拯救奶牛，有哪些国产冷门佳作？
以下片子豆瓣评分人数都在一万以下。
鲜为人知的国产好片。
1.《三五成群》算一部，建议有孩子的家长都看一下。学生也可以看看。
真实事件改编。这片子拍摄手法有点像纪录片，真实感太强。
片中环境跟身边的真实环境太过于相似，就跟这片名一样。孩子嘛！三五成群一起玩玩而已，或许你感觉没什么大不了的，但其实某些人已经逐渐陷入了深渊。
所以也有些惊悚感。
2.1997年香港上映的《恐怖鸡》也算一部。
我为什么特地说1997年上映的？看完你就知道了。
还有，值得一提的是，这片子的惊悚感类似于韩国著名的《追击者》。就是一次次地给你希望，然而……
3.《黑炮事件》85年的大陆片，我没太看懂。哈哈。
4.《405谋杀案》80年代的大陆片子尺度不小。跟《黑炮事件》一样，有很强的政治隐喻。
5.《冲锋队之怒火街头》这部在港片粉中，应该不算冷门。
6.教育片一部。《围城》从豆瓣评价人数来看，还是挺冷门的。
7.恐怖片一部《七月十四》
8.《真心英雄》
以上就是小编盘点的几部，不知道大家还知道哪些？
暗黑破坏神2精神剑做法？
暗黑破坏神2精神剑的做法
想要制作“精神”剑的首先要收集底材和符文，底材的要求为四孔白色/灰色剑，如果是人物使用建议使用有形且力量、敏捷需求低的底材，最合适的就是4孔水晶剑。最早能获得四孔水晶剑的位置是在普通难度的第四幕混沌避难所捡一把无孔的水晶剑，因为混沌避难所无法刷到天生带4孔的水晶剑，不过这个场景水晶剑的级别在第五幕第一个任务打孔能刚好打出4孔（物品等级26级到40级的水晶剑任务打孔都是必出4孔）。另外刷到无孔但是能通过任务打出4孔的水晶剑底材还能在普通隐藏奶牛关和第五幕各种场景。
符文需求的也不是很高级，依次镶嵌顺序为7号+10号+9号+11号，其中7号和9号可以通过第五幕第二个拯救野蛮人任务获得（任务奖励7号、8号、9号，练小号必做），10号和11号也不是很难刷，在普通隐藏牛关很容易刷到。
材料和符文都准备好后要确定自己的游戏版本有天梯补丁（没有补丁的没法制作符文之语），安装了地图插件的记得按一下键盘上的insert键打开镶嵌保护，然后按照顺序依次镶嵌符文即可制作“精神”剑了。
五羊五牛五象的由来？
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。
五牛城”源自民间传说:古代九天玄女云游四海,行至东海之滨,发现大地太极祥光聚集,人畜兴旺,一派发达景象,特令五神下凡,化为五条黄牛,辛勤耕耘,凡劳作之处,牛气冲天,硕果累累,黄金遍地,风光之好堪称人间仙境,这就是今日上海浦东。
五象是被秦始皇 赶到南宁，治理山洪水患的。相传在战国时代，南宁还没有建城，这里只是一小块平原，老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商讨治水良策，但都没有好办法。一天晚上，他睡得朦朦胧胧，忽然看见一位老人向他走来，老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣，把它变成一条竹节鞭，呈给秦始皇，让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪，永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭，老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门，说也奇怪，他忽觉两脚生风，身子腾空飞起，不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭，向5头大象一甩，那5头大象就随他走啊，走啊，刚近南宁，天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱，秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形，复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而却拍了个空，不禁大怒，醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探，回禀说，南边果然多 了5座活如大象的山。
因此，南宁也因此而被称为五象城。
音乐有什么用？
音乐🎵，哦，真的很感谢有她存在。
音符的组合，奇妙的旋律，细腻的情感。
更重要的事，音乐不分国界、民族、种族。
音乐带给了我们太多了……
[玫瑰]音乐能满足情感的需要。
下雨天，小晴天，飘雪花。我的歌单收藏了很多能陪伴自己的音乐比如，《Five Hundred Miles》成为我一个人走路时的最佳伴侣。
If you missed the train I'm on
若你错过了我搭乘的那班列车
You will know that I am gone
那就是我已独自黯然离去
You can hear the whistle blow a hundred miles
你听那绵延百里的汽笛
A hundred miles a hundred miles
[玫瑰]音乐能让我们想认识更多的灵魂。
音乐也是人性，你认同吗？在表达自己，是委屈，是伤感，是愤怒，是甜蜜，是喜悦，是暧昧。是任何存在的感受。恰巧又可以共鸣。曾经因为一个男生弹奏了一首钢琴曲，追了他半学期，那么想倾听他的思想，他灵魂中的故事和哀伤……
《梦中的婚礼》（法语：Mariage d'amour）是理查德·克莱德曼代表曲目之一，为法国作曲家及音乐制作人保罗·塞内维尔（Paul De Senneville）和奥立佛·图森（Olivier Toussaint）为理查德·克莱德曼量身定制，收录于专辑《水边的阿狄丽娜》。该乐曲中透露着一股哀伤，仿佛是梦幻中想象到却又触碰不到的不真实的爱恋。
人类应该如何修复地球？
谢谢邀请，我来说一下我的观点，在全球经济发展的快速脚步下，之前是以污染环境为代价快速发展经济谋取利益，但随着各国经济和文化的发展，人类同时也越来越重视对环境的保护，大到国际环保会议，环境保护法的制订，小到我们初中课本中学到的，保护环境人人有责，以及生活中的方方面面，垃圾分类，爱护花草树木。首先我们要有时刻保护环境的意识，只有自己做到了，再要求企业加工厂。
地球环境的保护要靠全球人类的保护，所以应该加强国际间的交流，去研究开发新能源，一方面减少对环境的污染，另一方面更充分的利用地球资源，减少对地球地质的开采和掠夺。
同样去研究开发新科技，利用新科技来处理已经被污染的空气，土壤和水源，让人们生活在一个清新空气悠悠的蓝天下。
大力整顿污染环境的企业，去除老旧污染环境的机器，更换新开发机器尽可能的减少对环境的污染，摒弃先污染后治理的老旧思想观念。
保护环境人人有责，加强环境保护宣传力度，保护环境工作让每个人都参与进来，从我做起从身边小事做起。光盘行动，节约用水，不用一次性碗筷，垃圾分类处理，这都是我们能做到的，所以从现在开始让我们共同努力，为我们自己也是为我们子孙后代创造更好的环境而共同努力吧！[赞][赞][赞]