虞仙人，陶瓷业春联？
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有哪个历史文化名人或者著名诗句可以代表你的家乡？
庄子（公元前369—前286年），名周，战国时宋国蒙人(今安徽蒙城县)。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”（《天下》）即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
蒙城建有庄子祠，庄子文化氛围浓厚，庄子是蒙城最著名的历史文化名人之一，他的思想至今对蒙城有着深刻的影响力。
情为什么含义？
情，读音qíng。
汉字基本字义：
因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情，情愫，真情实意，情投意合，情景交融。
2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱情，情人，情书，情侣，情诗，殉情，情窦初开（形容少女、少男初懂爱情）。
3. 对异性的欲望，性欲：情欲，发情期。
4. 私意：情面，说情。
5. 状况：实情，事情，国情，情形，情势，情节，情况。
详细字义：
1. （形声。从心,青声。本义：感情）
2. 同本义 [Feelings；Affection；Sentiment]
问世间情为何物。——《 摸鱼儿· 雁丘辞》
情，人之阴气有欲者也。——《 说文》
何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学击能。——《 礼记·礼运》又
人情者，圣王之田也。
情伪相感。——《易· 系辞》，虞注：“情阳也。”
情者，阴之化也。——《 白虎通·情形》
情者，性之质也。——《 荀子· 正名》
天若有情天亦老。—— 李贺《 金铜仙人辞汉歌》
览物之情——宋· 范仲淹《 岳阳楼记》
公（ 袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
情所欲居。——清· 黄宗羲《 原君》
遂利之情。
又如： 情熟（亲密）； 情款（情意诚挚融洽）； 情悃（情意；感情真挚，诚心诚意）；情热（感情深厚）；情肠（感情；情意）；情悰（情愫；感情，本心；真情实意）；无情（没有感情；不留情）；友情（朋友的感情；友谊）；情交（情感相通）；情好（情谊，交情）；情志（情感志趣）；情思（思念之情）；情切（感情真切）
3. 本性 [A person's character；Innate quality]
情，性也。——《 吕氏春秋· 上德》注
夫物之不齐，物之情也。——《孟子· 滕文公上》
又如：情性（天赋的本性）；情心（本性； 性情）；情尚（性情与爱好）；情品（性格）；情素（真情；本心）；情行（犹品行）
4. 情欲， 性欲 [Lust sexual passion]。如：情天欲海（情大如天，欲深如海）；色情（性欲方面表现出来的情绪）；发情期；情尘（指 情爱， 情欲）
5. 爱情 [Love]
唯将旧物表深情。—— 白居易《 长恨歌》
落日故人情。——唐·李白《 送友人》
愿天下有情人皆成眷属。——清· 林觉民《 与妻书》
巾短情长。
又如：情窦（爱情的萌芽）；情谈款叙（慢慢地谈情说爱）；情天（爱情的境界）；情田（播种爱情之田）
6. 实情，情况 [The state of affairs；Circumstance；Condition]
情，谓情实。——《 周礼· 天官》疏
虚则知实之情。——《 韩非子·主道》
今人主不掩其情。——《韩非子·二柄》
俱以情告。——《 世说新语· 自新》
中藏隐情不可致，诘公（ 袁可立）一览，立得籍甚。——明 董其昌《 节寰袁公行状》
犹夫人之情。——清· 黄宗羲《 原君》
又如：情词（有关罪情的供词）；情真（真情；事实）；内情（内部情况）；详情（详细的情形）
7. 私情；人情；情分 [Human feeling；Kindness]
不戴其情。——《 淮南子·缪称》。注：“诚也。”
执法而不求其情。—— 苏洵《 上韩枢密书》
要以风义交情，皎如白日，知公（袁可立）者宜莫如昌。——明 董其昌《 节寰袁公行状》
又如：情势（人情关系）；情常（常情）；情义（人情道义）；人情（情面；人之常情）；求情（请求对方答应或宽恕）；情曲（心曲,心里事）
8. 情趣，兴趣 [Interest]
鸟啄灵雏恋 落晖，村情山趣顾亡机。—— 段成式《题谷隐兰若诗》
又如：情兴
9. 思想，精神 [Thinking；Spirit]。如：情物（指思想内容）；情抱（情怀，胸襟）；情神（精神，神情）
10. 道理；情理 [Reason]
兵之情主速，乘人之不及。——《孙子· 九地》
缘物之情。——《 吕氏春秋·慎行论》
及人之情。
又如：情款（情由）；情因（情由）；情本（事情的根由）；情旨（犹情由）；情纪（情理法纪）
11. 形态；情态；姿态 [Mode；Posture]
含娇含态情不一。—— 卢照邻《 长安古意》
又如：情儿（态度）；情迹（情状）；情首（谓出首自白其情状）；情踪（犹情状）
12. 通“ 诚”。真诚，真实 [Cordial；Eanest；Genuine；Real；True]
民之情伪尽知之矣。——《 左传·僖公二十八年》
力极者厚赏,情尽者名立。——《 韩非子· 守道》
13. 心愿 [desire；wish]
夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？——宋·苏轼《 超然台记》
14.通“请”。《苟子· 成相》：“听之经，明其请。”
《 史记· 礼书》中徐广注：“古情字或假借作请，请、情同义。”—— 黄现璠《 古书解读初探》
15. 情者，喜怒哀乐忧思惧好恶爱憎欲也。
喜，指高兴、欢喜；怒，指发怒、愤怒；哀，指哀伤、悲哀、悲伤、哀痛、伤心；乐，指快乐、欢乐、愉快、愉悦；忧，指忧虑、忧愁、忧伤、担忧、担心、焦虑；思，指沉思、思考、思索、思虑、思念；惧，指恐惧、害怕、惧怕；好，指喜欢、爱好；恶，指厌恶、讨厌；爱，指喜爱、爱慕；憎，指憎恨、憎恶；欲，指欲望、欲念。
徐氏家族祖先是谁？
徐姓起源参考之一
徐源出于嬴姓。夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。
后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。秦始皇答应了。徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。相传徐福后来成为日本的神武天皇。
徐姓起源参考之二
在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。
在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。
浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。这个徐国的一个国王叫徐偃王。他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先迁移到龙游，然后繁衍到这里的。那么作为整个浙江来说呢，在之江旁边，就是我们钱塘江，徐偃王的庙有30多个，来纪念他们的先祖。”
徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓，这就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍及海内外。历史上的徐姓名人很多。如秦朝时的徐福，据说他向秦始皇上书，说海中有神仙，请得数千童男童女，乘船入海，但一去不返。三国时的徐庶，他因向刘备举荐诸葛亮及孝顺母亲而著称。明朝开国大将徐达。明朝地理学家徐霞客。在台湾，有1895年率领台湾义军抗日的徐骧。徐姓的现代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鸿等等。在兰溪章林村保存的徐氏家谱中，还记载着一位与台湾有着密切关系的人物，他的名字叫徐林。
浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐林呢，他是当初台湾府，属于福建省管辖的，他是在台湾府当同知。同知就是府太爷的助手，是第二把手，跟第二把手一样的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盗。雍正十三年，因为他的工作对台湾人民有很多贡献，（朝廷）给他一个表彰，奖励中间有几句话很关键的。躬恪慎，莅事精勤。分双旌五马之荣，襄六典九条之治。就是既按法制，又为人民服务。所以这样呢为台湾的人民作出贡献。”
除了徐林之外，清朝还有不少徐姓人家从福建、广东一带迁入台湾。因此，徐姓也成了台湾的大姓之一。
胡汝明说:“根据家谱来看呢，徐林到那里以后就再没回来，没有回来。从这一点上看呢，他的后人现在还在台湾。”
胡汝明还介绍说：“徐姓应该说在台湾也是个大姓。我认为恐怕总数在20万以内。徐氏也有徐氏大宗祠在台湾。徐寿泉家保存家谱，是因为他们家一直是这支徐姓的长子长孙。这些徐姓家谱虽然已经有些破损，但是根据习俗，这些家谱是不能随便拿出家门的。章林村人说，他们希望台湾的徐氏后人与他们联系，共续家谱。”
徐姓起源参考之三
徐姓是当今中国第十一大姓，在台湾排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黄姓同源，都是东夷部落首领伯益的后代。伯益因为帮助禹治水有功，被舜赐为嬴姓。伯益的儿子若木，在夏朝时被封在一个叫徐的地方，建立了徐国。徐国经历了夏朝，商朝和周朝，传了三十二代，到西周穆王的时候，徐国君主徐偃王，以仁义著称。有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵，进攻周朝。
战争开始后，生灵涂碳。徐偃王因为不忍心让老百姓受苦，就收兵弃国，跑到彭城一带隐居了。周穆王因为知道徐偃王在当地很得民心，就又封他的子孙为徐子，继续管理徐国。直到公元前五一二年，被吴国所灭。亡国后，原来徐国的百姓就以徐为姓，这也就是徐姓的由来。
徐姓早期主要分布在江苏，浙江和江西一带。到三国和南北朝时期，由于战乱，徐姓又向四周迁徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓开始进入福建，元代时，又有徐姓迁居广东，并在明代时，进入台湾。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河东，由拳，陇西，东阳，高平，长城，濮阳，于潜，新丰，柳城，范阳，南昌，龙丘，会稽，绍兴，东莞等。
谱系信息：我现有一部自安真公开始的徐姓家谱。
我现有一部〈东海明恕堂〉的徐氏族谱。本人系山东栖霞大庄头徐家村人，全村皆为徐氏居民。徐吉泽:甘肃民勤人,民勤二中物理教研组组长。徐哲:徐吉泽之子,红英小学学前班班长兼学习委员。徐君颍：广东三水，全村皆为徐氏后人。
浙江金华下金山村徐氏是从浙江武义迁入,在这之前盼告!
本人现存宗谱序文如下：徐氏族谱序粤〔注：作语助，无义。〕稽〔注：考证，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，历虞〔注：虞，古国名。上古时代，舜所建。〕夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪〔注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。〕之间，多有闻人〔注：闻人，有名声的人。〕，古称望族〔注：望族，有声望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文无“兵”。〕燹〔注：音险，意为野火，特指战火。〕，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘〔注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。〕，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。〕云〔注：语气助词，无意义。〕族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫〔注：荫，音印，动词，庇荫。〕，读书游泮〔注：泮，泮官，古代学官。〕，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复〔杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。〕之时，行报本追远之礼〔杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。〕，按支派次，谱系井然，俾〔注：动词，使。〕后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶〔杜靖注：“叶”通“业”。〕则戒淫逸，务读力耕，期不坠〔注：动词，失。〕家声云尔。裔孙府学廪生〔杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。〕秉恭顿首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，阴历十五左右。〕长至〔张国伟注：冬至。〕节 徐氏族谱后序族之有谱旧〔注：旧，长久。〕矣！原〔注：动词，推求，推究。〕其义将以昭世系，志〔注：标记。〕尊卑，惧其掩〔注：掩，遮盖，意为失没。〕也，恐其紊也，固〔注：副词，本来，原来。〕也，而不第〔注：第，副词，仅仅。〕此也。当〔注：应当。〕见同室聚首，绕膝承颜〔注：幸得见面。〕，盘〔注：游乐。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕埙〔注：音熏，古代吹奏乐器。〕篪〔注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。〕，蔼怡太和〔杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。〕之气未泯也。未几，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音赠，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音窜，即灶，指分锅吃饭。〕箪〔注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。〕衅〔杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。〕，始而楚越，继而参商〔注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不相见或互不和睦。〕，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀〔注：音巧，忧愁，凄怆。〕然者，虽椎〔杜靖注：音垂，椎，炳细身粗的大木棒，此为动词，意为敲，击。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青〔注：青，指青于蓝。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容〔注：副词，岂，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审〔注：审，动词，祥知，明晰。〕西张族中亦有若是者否？每窃窃〔注：副词，谦词，私下，私自。〕然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟〔注：动词，等待。〕后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘〔注：音坠，多余。〕。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁〔注：音变，弁言，前言，序语。〕数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀〔杜靖注：抗怀，感怀。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孙，礽音仍。〕因〔杜靖注：续。〕之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥〔注：厥，代词，相当于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：动词，推究。〕改〔注：副词，重，再。〕自〔注：副词，自然。〕只〔注：只，副词，不过，仅仅。〕一体耳。每逢露濡霜肃之辰〔杜靖注：指民间春秋二祭之时。〕，益触木本水源之墓，度〔注：音夺，推测，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄长。引申为顺从长上。〕之心油然生。天良之动不可己者，间或质美未学，狃〔注：音纽，习以为常。〕于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返〔注：意为更换。〕其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆虫名，吃农作物。古代用作祝颂子孙众多之辞。〕之绳绳〔注：绳绳，戒慎的样子。〕，庆延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者为瓜，小者为瓞。典出《诗经》，有’绵绵瓜瓞’之说。〕之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡〔注：廪贡，即贡生。〕即选训导献章顿首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕岁次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族谱诗七言十韵 徐氏原籍属淮安，太平又自芦塘迁。始祖讳堂初择里，东郡东鲁两支传。长支一子丁渐少，二支绵绵四派延。昆玉鸿名从景起，景元景注①荣芳环联。守达成排原并列，达成第后守兄先。惟有五世皆单字，继此秉甲互异焉。登甲南徙西张村，德希泽鹏清献连。希辈永康鹏汝献，行峰麟次注②均改添。宝男之下复家孙，尊卑次序俱井然。上下统计十四代，他日重续又何年。献章记希游参修裔孙宝贤敬书
注①：“景元景荣芳环联”一句，少第二个景字，本人添。
注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。
徐氏族谱又序
徐氏之始大公讳明辅，公原籍长安五陵人，秦始皇封为东海边郡〔据徐敏生注：东海郡，今山东、江苏交界处，郡府在现郯城县，现仍存有豹公墩一处，传为徐姓发源地。〕长史（二世）。楚汉争峰，吾祖即罢官来回避秦乱，隐居海东云台山西坡徐家太平〔注：未名将太平改为大。〕村（俗说当路），老守田园，修立宗谱，供奉云台，子孙世守，历代保存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世乱，四十七世孙讳善堂公授任山西大同府，将谱带至衙内，敬奉楼上。斯时，盗贼蜂起，将城攻陷，善堂公仅逃家属而已，不暇〔注：音霞，旧读虾。〕他顾，因而谱被火焚失。
先世名讳无可考证，后人修谱无法，大家公议立善堂公为宗。家之始祖善堂公生子一人，名从圣公。公又生子二人，长子元文，次子元武公。元文公生子三人，长子仁龙，次子义龙，三子礼龙（即迁山东诸城县凤敦之始祖也），改名单字聚字，复初公是也。元武公生三人，长子智龙，次子信龙，三子惠龙。仁龙公生三人，长子宝公，次子宽公，三子官公。义龙公生子二人，长子寓公，次子寅公（即迁山东莒南县徐家岭村之始祖）。智龙生子一人宣公。惠龙公生子一人〔注：查无此字，自造〕公。
兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪军赶散之难。公等逃到一棵大树下，计画〔注：谋划。〕分散而逃，以免同伴被害。公等议定后会以何作凭，及后人叙过知系近支嫡派。公等仰面而叹分难之苦，不知后会何时，见树上有喜鹊巢一个，公等见景生情，均议定以喜鹊窝为计〔注：同记。〕，并嘱后世知，系由喜〔注：“喜”字，未名添加。〕鹊窝而来者即〔注：“即”字，未名添加。〕是近支嫡派也。再叙洪军赶散之由。有宗人徐寿辉率部占据东海郡。
朱元璋在皇觉寺出家后〔注：“后”字，未名添加。〕，不当僧人，离寺招集英雄据守一方。后又率部来投徐寿辉部，一同义举。后因双方意见不合，发生恶感，竟将朱元璋之军全部改编，实欲害朱，以免后患。朱先觉其不良，竟乃脱祸潜逃，后与郭子兴、李文忠、徐达等，赖诸将用命，夺据金陵称帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治达东海，帝旨下令徐寿辉率全部来降，辉恐帝记恨前仇，不敢来降，率部保守境土，坚持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈辉势不敌，即瓦解。因此，郡民遭洪军赶散之难（俗说洪军〔注：洪军，指朱元璋的部队。因明祖朱元璋开国国号洪武。〕赶散即此之谓也）。吾先祖同遭洪军难，东西南北迁逃，各自图安，世代年远，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即伙的繁体，意为多。〕，虽嫡支近派视同路人。一脉失迷，真正可叹！木有本水有源，何况人乎！
吾等有见及此，自民国十七年〔注：公元1928年。〕春，约族人在赣榆县城内治鑫弟宅内，开全族会议，重修宗谱，以免支派永远。经诸族人赞成，当推选徐氏修谱办事处，正副主事，常务监视二人，调查员二人，财政股二人。蒙委余任调查员之责，即赴各县诸宗家处，调查世系行辈，叙清登册。年余，调查竣，共加入总谱者数县。复委余任编辑之责，录书谱册者五六人，计年余始完竣，即赴赣榆县署前怀人书〔注：“书”字，未名添加。〕局石印。未半，因事变城陷，幸预计将谱稿运邑〔杜靖注：邑，指赣榆城。〕北钱家疃村密存徐贞祜窖藏，幸无损失。又拟定南北流一大行，排行字五十个，字起系明辅祖六十七世孙。排行字开列于后。 文明（德化）进大同，福国保安（天）泰。云风肇其光，庆新周万代。时贤广济美，循声自英迈。家在苏鲁兴，孔繁一世界。怀祖念厚图，群宗博以爱。 以上排行字系诸城参游场六十六世士湘字次清任濮阳县公安局长，余去信令撰此排行字，油印五本，邮局邮来，于首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此处未名加家字。〕堂号一律东海堂中华民国三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孙桐轩沐手敬书附注：徐家太平村清字辈系六十六世，献字辈是六十七世，与文字辈同辈，依此即知称呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自芦塘复湖迁至此处。
在火影忍者中晓组织的角都究竟什么水平？
角都，原泷忍者村精英成员，“晓”成员之一。 他是飞段的搭档，拥有秘术“地怨虞”，能通过利用查克拉操控体内释放的黑色触手，从而夺取他人的心脏，包括自己的心脏，体内最多能够储存五个心脏，通过更换心脏来延长寿命，被称为“与天地同寿之人”。
特有能力
夺取忍者们尚在跳动的心脏保存在身上延长自身寿命，并通过其他忍者心脏上面的经脉掌握新的查克拉属性。
身上一共有五个心脏，有雷、风、火、土、水五种查克拉性质，这意味着他可以随意使用所有性质的忍术。左上角的水属性心脏被卡卡西用雷切摧毁，随后本体的土属性心脏被鹿丸利用飞段的术摧毁（当时雷、风、火三颗心脏在身体外面）。右上角火属性心脏和右下角风属性心脏在融合后被鸣人的新术 ——风遁·螺旋手里剑摧毁，最后雷属性心脏由于身体全部经络被旋风手里剑割断无法动弹，被卡卡西击毙。
角都漫步悠久时光的起点，要追溯到各国的忍者村被建立的最初时期。作为泷忍村的精英，角都执行了暗杀初代火影的任务，但是在木遁秘术的面前败下阵来。虽然面临了丧命的危机，但是在村里等待他的却是任务失败的污名和重罚。这对于为了村子把性命赌上的人者来说是很残酷的行为，带着强烈的憎恨，角都越狱了。夺走了被村子视为至宝的禁术，而且还夺走了村里所有上级的心脏。
地怨虞模式
将火遁面具怪与风遁面具怪融入自己的双肩处，利用黑线捆绑住多个对手，然后瞄准对手发射火遁·头刻苦与风遁· 压害。
此状态下会分出八条巨型黑线，可以利用巨型黑线从上至下贯穿敌人。
秘术·地怨虞
这是角都曾经窃取机密文件时所获得的秘术。利用查克拉自由操控体内生出的黑线进行攻击，可以变型成近距离、远距离的攻击形态。受到敌人攻击时，会从地下钻出触手手臂攻击敌人，可以在前方地面钻出触手手臂进行攻击。
触手拳
在作战中将黑线拆开，将手腕与胳膊分离，从胳膊中释放出密集的黑线，然后射向对手，可以一击贯穿对手的心脏。
秘术·心脏夺取
在自身的心脏停止跳动之前，操纵体内的黑色触手缠绕住对手，然后用手贯穿对手的胸部，将对手的心脏与查克拉属性强制抽出，之后将对手的心脏与查克拉属性移植自身体内并进行肉体缝合，成为自己的心脏。
地怨虞·性质面具
这些性质面具怪是角都通过夺取他人心脏并储存在自己体内而形成的。角都一共拥有风、雷、水、火、土五种查克拉属性的面具怪。它们可以从角都本体分离出来，像生物一样自由活动，能够使用被夺走心脏之人生前的所有忍术。
地怨虞·缝合
可以为自己或队友进行肉体缝合。角都曾以此术缝合飞段与迪达拉的伤口。
五遁忍术
土遁·土矛
角都本体的能力，将皮肤硬化进入攻击或防御状态；手臂硬化后会变为黑色，破坏力极强，能够轻松击倒一面墙，也可以挡住起爆符的爆炸。
风遁·压害
从地怨虞·风遁面具怪口中放出高压风球扫除一切物体。能够形成旋涡的暴风会大范围地炸裂，给目标及其周围造成巨大的损害。
雷遁·伪暗
从地怨虞·雷遁面具怪口中放出锐利的雷之大枪，由近至远扫射雷电。此术隐藏着连岩石都能够贯穿的惊人力量，是种杀伤力极高的术。
火遁·头刻苦
从地怨虞·火遁面具怪口中放出一大片如同海水一般的火焰，落地后会瞬间扩大范围，将眼前一切化为灰烬。
水遁·水幕帐
从地怨虞·水遁面具怪口中喷射出强大的水炮压制对手。（原著中水遁面具怪被卡卡西用雷切毁坏，因此此术没有展示出来）
组合忍术
复合忍法·炎风乱波/奇面爆炎
将地怨虞·火遁面具怪和地怨虞·风遁面具怪相结合，两者同时使 用火遁·头刻苦与风遁·压害，创造出极大范围的火海。
地怨虞·最终射击
将风、火、雷三只地怨虞面具怪聚集在右臂上，蓄能后朝前方发射一束恐怖的查克拉炮。
重紫原著小说人物介绍？
1、重紫：主人公，逆轮之女，两世成魔，成为九幽（亡月，魔神）的皇后。
2、洛音凡：仙盟首座，重紫师傅，南华尊者，无上金仙。
3、洛音凡-重紫（文紫）：师徒，恋人。
4、雪陵-阴水仙：师徒。
5、泠万里-阴水仙：雪陵座下同门师兄弟，前者单恋后者。
6、虞度-闽云中-天机-洛音凡：南华四大台柱，分别是掌教、督教、天机处、护教。
7、南华天尊-闵云中：师兄弟，前者是虞、洛师傅。
8、重紫-燕真珠：师叔-师侄，好姐妹。
9、燕真珠-成锋：夫妻。
10、秦珂-闻灵之：师侄-师叔，前者与重紫平辈（喜欢重紫，却迟迟不肯表白，后为重紫而死），且是掌教关门弟子，后者是督教高徒，后来的南华首座弟子。
11、慕玉：南华首座20年，其实是逆轮护法天之邪，潜入南华多年，督教高徒。
12、卓昊-闵素秋：夫妻，前者喜欢重紫，却遭重紫两次拒绝，是青华少宫主后者是闵云中之侄孙女。
13、司马妙云：人间九公主，拜入南华慕玉门下，羡慕嫉妒恨重紫，终一场空。
14、楚不复—宫可然：长生宫门人，在取回魔剑途中在暗算，一念成魔,以身殉剑，就是万劫，是恋人。
15、楚不复-重紫：多年前有一面之缘，从楚大哥到大叔。