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头盔：黑暗咒术之环，灵风头巾 衣服：安东尼破碎披风。靴子用T6的 肩膀T2或者T3的，感觉T12的火焰肩膀也还可以 法杖就龙根或者金杖是，督军和大元帅都不错，地狱火城墙的法杖也还好紫色的。另外藏宝海湾的海盗套装不错，很古老的东西，如果你是女号的话去搞吧，女号穿的很有诱惑力~男号算了，很丑 T6.5一套都好看，有空去收集吧。个人意见~
汉字「法」的本意是什么？
第一，汉字「法」的本义数千年都没怎么改变，就是「刑法、法律」的意思。第二，汉字「法」从字源上来看，的确是一个比较有意思的字，造字意图与中国传说中的【司法神兽：獬豸】有关。第三，从「法」的字源意义，也可一窥中国古人的「司法观」，以及华夏文明的「衣冠制」。题主提出的问题，也是我一直以来的疑惑，我一直都为这个问题寻找答案。下面的回答，是我前前后后阅读了很多文献材料之后的一个综述，加上自己的一些分析和倾向结论。我只做到言必有证，逻辑自洽，读者可自行审辨。--------------------------------------------------------------------
先从「法」字形开始讲起：今天楷书所见的「法」：从「水」从「去」，是一个简体。「法」的古字要加上偏旁「廌」。
「法」的古今繁简两种字体如下图：
【灋】字始见于西周金文，由「水、廌、去」三个部件组成：
在战国时代省去「廌」部，简化为「法」，演变脉络如下图：
引自：李学勤主编，《字源》（2012，天津古籍出版社），页867不管什么时代、什么文化，都要求法律「公平、公正」，执法者主持公道、正义。今天代表法院、法律和司法系统，最常见【具象事物】一般都是天平、蒙眼的人、宝剑等等几个要素，以体现「权威、公平、公正」的理性价值观。
比如：
中国法院LOGO：
华表（国家权威）、天平（公正） （稻穗齿轮：工农无产阶级）西方法院的LOGO一般是古希腊神话中的正义女神是忒弥斯（Themis）：
蒙眼（以心灵、理智审查，不被感官所干扰）、天平（公平、公正），宝剑（权威）而汉字的「灋（法）」，则代表中国古人的「公平、公正」法律价值观：《说文》：灋，刑也。平之如水，从水、廌，所以觸不直者去之，从去。「灋」三个部件「水、廌、去」分别代表：
水——《说文》指出「平之如水」，也就是「公平」。
廌——「音（zhì）」，传说中能断是非曲直的神兽「獬豸（xiè zhì）」，代表正义。在古籍中，「獬豸」又写作「解廌、獬廌」。去——《说文》的说法稍微有误，「去」这里是表音的。
「去」为什么能为「法」字表音？说简单一点古音表音，今音不表音。「去」是「盍」的初文，「盍」、「灋」古韵同属盍部。那么，文字学角度来说，「灋」和「法」都是形声字：
古字「灋」：繁体，两个意符：「水、廌」，一个声符：「去」。形声字。
今字「法」：简体，一个意符：「水」，一个声符「去」。「左形右声」的形声字。其实，「廌」与「灋」同意相授，也能表示法律。
（引自：汉语大字典，第二版，页962）综上所述：「灋」中偏旁「廌」，也就是「神兽獬豸」，「神兽獬豸」是中国古代司法公正的象征，跟今天的「天平」差不多。所以，题主要问「灋（法）」字有什么说头，我认为全部说头，或者说有意思的地方就是在这个「廌：獬豸」中。那「廌：獬豸」到底是一个什么样的神兽呢？古人至少有四种说法：1、独角牛《說文》：廌，解廌，獸也。似山牛，一角。古者决訟，令觸不直。
东汉杨孚《神异经》：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足似熊，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰解豸。
陕西历史博物馆的「北魏獬豸」似乎像牛要多一点。2、独角鹿《汉书·司马相如传》：椎蜚蠊，弄解廌。 颜师古注引张揖曰：解廌，似鹿而一角。人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者，可得而弄也。
《国宝档案》曾经介绍的过的厦门博物馆国宝:唐长沙窑青黄釉獬豸香薰,似乎像鹿多一点：3、独角羊《述异记》：獬豸者，一角之羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。
一般来说，中古时期的獬豸，独角羊形象比较多。下面是四种独角羊獬豸：
天水博物馆收藏的汉代独角羊獬豸
西安大刘寨村汉长安武库遗址出土的独角羊獬豸：
明初鎏金銅獬豸鎮紙是神羊造型
（图引自：佳士得网站文章《中國古代靈獸的文化象徵》）4、独角麒麟《隋书·礼仪志》引蔡邕曰：解豸，如麟，一角。
《史记·司马相如传》注引张揖云：“雄曰麒，雌曰麟。”麒麟似鹿，廌亦为鹿属。两者均长着独角，触不直而主公正。
故宫的獬豸是【独角麒麟】。这四说共同的特征都是一只角的神兽，所以，我们大致可以说「獬豸：廌」是一种独角神兽。从甲骨文、金文的「廌」来看，并不是一只角，而是两只角，与甲、金文的「鹿」字非常像：
以「廌」为偏旁的汉字还有「薦」，指「廌」吃的草：
《說文》：薦，獸之所食艸。从廌从艸。《字源》，頁866甲、金文中表示一只角的字只有「𤉡」，也就是「犀牛」之「犀」的初文：
若无法显示，字形见截图
引自：《字源》，页852那么，也就是说，从甲、金文的角度来看，「廌」的原形是吃草的动物，有竖起来的两只角：
而【鹿】却是像树枝一样的「丛角」：
因此，「廌」不是「鹿」。
学者谷衍奎认为「廌」是强壮的好斗的公牛：犍牛，
犍 [jiān] 公牛,特指骟去睾丸的公牛。引自：谷衍奎. (2008). 汉字源流字典(精). 语文出版社.页1639我觉得不是，「牛」的甲骨文只强调「角」，而不强调眼，而「鹿」强调「大眼」和「丛角」。而「廌」强调「大眼」和「短竖角」，《说文》认为「廌」是「山牛」，我认为「廌」很有可能就是俗称「四不像」的「中华鬣羚（Naemorhedus caudatus）」。这种动物栖身在崎岖陡峭多岩的丘陵地区，善于攀登和纵跃，能在陡峭的悬岩绝壁之间行动自如。
「中华鬣羚」曾经广泛分布在中国的华中、华北和华南，河南地区至今有偶然发现这个物种。
引自：国家动物数字博物馆网站http://museum.ioz.ac.cn/topic_detail.aspx?id=80在殷商时代的河南自然环境非常好，物种也比今天丰富，中原古人应该见过这种物种。
这个物种跟鹿很像，所以，造字的时候要跟「鹿」区别开来：
「小短角」和「长丛角」有区别，
一个横写取像，一个竖写取像。「中华鬣羚」十分胆小怕人，只生活陡峭的岩壁上，与人类活动区没有重叠，因此有一定的神秘性。
汉字隶变以后，看不出「廌」有「双角」：
人们称「中华鬣羚」为「四不像」，有哪四不像呢？
它的角像鹿不是鹿、蹄像牛不是牛、头像羊不是羊、尾像驴不是驴，人们据此将其与驯鹿、驼鹿和麋鹿一起称为“四不像”引自：国家动物数字博物馆 词条：鬣羚 Capricornis sumatraensis网址：http://museum.ioz.ac.cn/species_detail.aspx?id=29454这也就很好的解释了古代文献为什么对「廌：獬豸」描述有「牛、羊、鹿」三种形象，（麒麟其实就是以鹿为原型）。
（从汉代画像砖拓片来看，「麒麟」原形就是鹿，后来演变成「鹿身，牛尾，马蹄、鱼鳞皮」。而恰恰比较少见的另一种驴、马的造型的獬豸，见于东汉晚期青铜器：
引自：中国青铜器全集，第十二卷（秦汉），页163那么「四不像」就凑齐了。所以，「廌（獬豸）」的原形很有可能就是人们称为「四不像」的「中华鬣羚」。---------------------------------------------------------------------
那么，「廌（獬豸）」为什么能成为正义之化身，执法官员之榜样？从上文引证的文献记载的上古传说来看，「獬豸决讼」与上古圣人「皋陶」有关：
想必读者都知道「皋陶」是与「尧、舜、禹」齐名的「上古四圣」之一，是当时的「司法部长」：皋陶制法作狱，推行「五刑」「五教」，刑教兼施，公正廉明，天下大治。
所以，皋陶是中国司法鼻祖，但皋陶并没有成为司法的象征，而是皋陶的好基友独角兽：獬豸。
《神异经》云：獬豸忠直，见人斗，则触不直；闻人论，则咋不正。《论衡》：角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触《述异记》：獬豸者，一角之羊也，性知有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。《异物志》：北荒之中有兽，名獬豸，一角，，别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咬不正者。《墨子·明鬼下》记录了齐庄公用「獬豸决疑案」的案列：
【獬豸决讼】是原始「神判」巫术，史前人类文化中动物崇拜是非常常见的。
周人崇龟，商人崇鸟，楚人崇熊，羌人崇羊，殷周金文中动物族徽也比比皆是是。
如下几种族徽金文，你能认出是什么动物？
甲骨文和金文的「廌：獬豸」是「双角」，那为什么后来又变成「独角」呢？
正如班昭在《后汉书》所言「两角未足断正」——我们指认别人，肯定是用一根手指，为了赋予「廌」准确无误的「辨是非，触不直」的能力，「双角」就变成「独角」：准确的指明有罪的人。
如学者黄杨在《「獬豸决讼」的真实性与人兽母题》一文中的结论：
獬豸作为需要用「角」指明「善恶、是非」的神兽，应当而且只能是「独角」。为了准确地指明曲、非、恶、奸的一方，它当然应当是独角，以免误触了「直、是、善、忠」的一方。如果是双角，就有可能不明所指或者误触，扩大了打击范围，发生冤假错案。所以，独角成为合乎獬豸品性的主要形体特征。---------------------------------------引自：黄杨. (2010). “獬豸决讼”的真实性与人兽母题——古代中国法神文化符号动物考. 中国证券期货(11), 141-142.在西方，不管是古希腊文化，还是基督教文化，「独角兽」都是表示「纯洁、高贵、吉祥」等美好寓意。与中国的瑞兽很相似。
油画《抱独角兽的女孩》
古印度的印章文字中也有独角兽：
抱着独角兽的圣母：
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金文「灋」最早见于西周，那么，也就是说从周代开始，「廌」就是司法的象征了。中国古人自称「衣冠华夏」，始于周代的「衣冠、礼乐」制度，是华夏文明的核心。
根据文献记载，东周时代的楚国，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。
在秦代，秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称「獬豸冠」，是衣冠制中的一部分。
说简单一点，不同职业有不同的服饰，就跟我们今天说「法官」是「大盖帽」一样，「獬豸冠」古代执法者的「冠饰、制服」。
所以，「獬豸冠」也叫「法冠」：《後漢書》志第三十〈輿服下·法冠〉：法冠，一曰柱後。高五寸，以纚為展筩，鐵柱卷，執法者服之，侍御史、廷尉正監平也。或謂之獬豸冠獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠胡廣說曰：春秋左氏傳有南冠而縶者，則楚冠也。秦滅楚，以其君服賜執法近臣御史服之。《秦会要订补》卷十四：侍御史冠獬豸冠。《隋书·礼仪志·七》：法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。那么，「法冠：獬豸冠」是什么样子呢？查阅今人的著作，结合出土文物和文献，我发现不同时代的「獬豸冠」造型有点不一样。
见下面几种引用材料：
李薇. (2010). 中国传统服饰图鉴. 东方出版社.页6引自：徐海荣. (2000). 中国服饰大典. 华夏出版社.页28汉代出土文物上的「獬豸冠」：
陈茂同. (2005). 中国历代衣冠服饰制. 百花文艺出版社.页51（红圈圈的就是獬豸冠）
另外，獬豸图腾出现在古代的各种司法活动场合。
如：清代御史的补子上就有獬豸的图腾：
今天，台湾的宪兵的袖章LOGO也有「獬豸」：
中国法学院和法院门前其实也经常见「獬豸」的雕塑：
同属华夏文化圈的韩国，司法公正的象征也是「獬豸」，同时，獬豸竟然是韩国首尔市的吉祥物，又被棒子抢先一步！
我以前看过一部韩国电影，发现韩国在几十年以前，法官穿的獬豸冠，獬豸法袍，韩国法庭正上方正是汉字的「灋」。（电影叫什么名字忘记了）。
日本法官身份标志：八咫镜章，上面用的是汉字的「裁」的篆文：
以前的回答中我说过，在越正式场合，人们在一切礼仪事物都趋向保守，比如：服装、文字等等。
英国人的律师和法官都要带假发，就是这个道理。因为西方的执法者以前都是贵族，戴假发是贵族的一种装扮。
英国前殖民香港，律师和法官戴假发的习俗，很好的保留下来。
今天，我们国家的法袍是不中不西，不土不洋，是在西方法袍基础上改进：
以前在网上看到有好事的学者提议回归传统，制作一款「獬豸」法袍，显我「衣冠华夏，獬豸神判」。
我觉得也未尝不可。每个民族都有自己的专门logo，我们没必要去随国际大流。民族的，就是世界的。
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综上所述，汉字「法」确实有说头：「法」字起源于「皋陶神兽，獬豸决讼」的神话，「神判獬豸」能断是非曲直，能辨忠奸真假。
所以，上古圣人皋陶为法官始祖，上古神话瑞兽獬豸，是公正、正义、廉洁的化身，是古代司法的象征。
后再在此基础上，演变出「獬豸法冠」：从战国开始，古代执法机构和监察机构的官员，都是戴獬豸冠，佩青荷莲绶。
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跟洞察和流沙外套是同一款式的？
守护圣徒长袍 这是蓝色的
LX不要误导LZ，DK掉的那个和流沙不是一个外形的。
你说的那个金色的 叫洞察法袍
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