帝国3亚洲王朝，红色警戒3有哪几个版本？
红色警戒3：命令与征服；（正版） 红色警戒3：起义时刻；（正版） 红色警戒3：世界大战。
（假的） 红色警戒3：命令与征服 苏联解体前夕苏联阿纳托利·查丹科上校和库可夫将军利用时间机器回到过去1927年，使得爱因斯坦消失于时间长河中，历史又一次被大幅改写（平行宇宙原理）。失去爱因斯坦后，盟军相对于苏联的科技优势不复存在，因此在和苏联的正面对抗中节节败退。在新时间线中，旭日帝国崛起为一个超级大国并同时向盟军和苏联发起挑战。红色警戒3：起义时刻 激烈战斗后的时期，苏俄军队惨败，旭日帝国拼命想找回昔日的光荣与身份，而获得胜利的盟军却发现自己处于腐败与可能遭受欺骗当中；游戏除了每个阵营的战役外，还有一个关于旭日帝国英雄单位百合子的特别战役。红色警戒3：世界大战 红色警戒3：世界大战，是假的版本，是轴心国与同盟军。游戏背景 (1)1950年，爱因斯坦博士发明了时间机器，回到了1933年，并杀死了千古罪人希特勒。起初爱因斯坦认为这样做避免了第二次世界大战，可以换来世界和平。但是第二次世界大战仍没有消失：而且打到了1950年：斯大林取代了希特勒，苏联向世界进攻。为了世界和平，美国、英国组成盟军对苏宣战。(2)经过一系列的战斗，包括使用爱因斯坦研制出的超时空传送仪等尖端科技，盟军最后攻克莫斯科，炸平了克里姆林宫。一群盟军士兵在瓦砾中找到了奄奄一息的斯大林，盟军高级军官尼克斯·斯塔佛斯上校令下属离开，稍后斯大林被尼克斯·斯塔佛斯上校杀死，没有人知道凯恩的来历和去向。
王朝与帝国的区别是什么？
王朝是帝国或王国中的某一段时期，反映了统治者的性质。
东罗马帝国（拜占庭帝国）：罗马帝国于286年被戴克里先分为两部分，东罗马帝国直接继承罗马帝国国祚。
西罗马灭亡后，拜占庭帝国自认为是罗马帝国正统的延续，在其千余年的历史中一直自称正式名称是Ρωμανία（Rōmanía，罗马），或者Βασιλεία Ρωμαίων（Basileía Rōmaíōn，罗马帝国）。这是拉丁语Imperium Romanorum（罗马帝国）的希腊语翻译。1453年奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡，帝国灭亡，历经十二王朝93帝。
俄罗斯帝国1473年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜占廷帝国的亡国公主索非亚，一般认为索菲亚带来了拜占庭国祚。之后俄国人将双头鹰图案放进俄罗斯国徽中，以示莫斯科是「第三罗马」，莫斯科大公国成为拜占庭帝国的合法延续。（另一个有双头鹰国徽的是奥地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落后，也把双头鹰便成王徽的主体，显示自己是神圣罗马帝国皇室的地位。一些德意志地区的诸侯王室也引用了双头鹰标志，显示自己和哈布斯堡王室的亲密关系。）
1547～1721年间，俄罗斯的国号为「沙皇俄国」，君主称「沙皇」。「沙皇」最早是俄罗斯人用来称呼拜占庭帝国皇帝，后对蒙古可汗（金帐汗国）的敬称。保加利亚君主也称过「沙皇」，建立过「保加利亚帝国」，不过自封的程度太大，也没有合法来源。且和拜占庭的战争中打赢了就自称「沙皇」，打输了又改称「大公」，个人觉得实在称不上是真正的帝国。
自彼得大帝1721年与瑞典的大北方战争胜利后，俄罗斯元老院授予“全俄罗斯皇帝”正式称皇帝（俄语：Император），俄罗斯的国号为「俄罗斯帝国」，但在俄国民间与各国仍一直习惯把俄罗斯皇帝都俗称为沙皇。
下面说王朝欧洲体系而言，王朝的界定就是改帝国的统治者家族或姓氏有无发生变化。王朝名一般就是家族姓氏（温莎王朝）或家族所在地
欧洲王朝的变化，大致来讲有两种大的情况：1.家族未变化，但姓氏变化，故王朝变化）王位外传旁支、远亲或女婿例如英国的汉诺威王朝与斯图亚特王朝，斯图亚特王朝的安妮女王去世时，根据“王位继承法”应由詹姆斯一世的孙女索菲亚继位。但她已死去，王位就由其子德国的汉诺威选侯继承，称乔治一世，从此开始了汉诺威王朝。
简而言之，在欧洲漫长的中世纪里，统治的国祚或者地区决定了帝国的名字（有的帝国统治的区域和国号没有关系，比如神圣罗马），统治者的信息决定了王朝的名字。王朝变化是经常的，帝国变化是缓慢的。
中华体系而言，其本质和欧洲分类是一样的。如果硬要有个帝国名的话，我觉得就是中华帝国，例如中华帝国大明王朝。依照欧洲分类法，中国传统意义上的「国号」和欧洲意义上的「王朝名」是等价的，而欧洲意义上的「帝国名」等价于「中华帝国」但给我们以不同感觉的原因在于，1.中华体系在大多数时候是一个整体，而不像欧洲在大多数时候都会出现数个帝国、王国对立的情况（不过原则上西欧只能有一个帝国）。2.中华体系在历史上不称「帝国」，只称「王朝」或「国号」。「帝国」一词是近代日本发明的。例如明代人只会称「我大明朝」、「我大明王朝」或「我大明」，「我大明帝国」的说法是没有的。只有清末才有「我大清帝国」的说法。
有哪些好看并且有深度的电视剧可以推荐？
很荣幸能来回答这个问题。虽说我是做旅游的，但在家的时候也会和其他女生一样追剧到深夜，下面我就推荐两部我觉得还不错的剧。
1、灵魂摆渡
这是一部网剧，目前说是已经完结了，但结尾的伏笔，我觉得故事还会继续。与中国以往的鬼片不同，这部剧一幕幕诉说的是一个个心与心，人与人的故事，而不是俗气老套的“鬼故事”。
不得不佩服编剧小吉祥天的功底，灵魂摆渡的每一个故事都耐人寻味，她讲鬼，却又不是鬼，我记忆最深刻的是鬼上床那一集，开头吓得我不敢睁眼，但最后才知这不过是一个痴情丈夫的执念，就像青青的丈夫燃犀照鬼一般，执念似乎是灵魂摆渡由始至终的核心，杨贵妃的恨，白蛇的痴、小青的情，这是故事，却又不是，也许我们都能在这些神鬼身上看到属于自己的影子，看剧时，我不禁在问，什么是神，什么是鬼，用赵吏的话来说，就是生于人心，死于人性的东西，灵魂摆渡，是在讲神鬼的故事，但最终讲的是人性。
织女的诅咒中蒙面的村民，五公子的食客，在无限放大的欲念、贪婪中，人比鬼可怕。灵魂摆渡，初看时也许会怕吧，但再看便是感动与深思，用神鬼虚幻看现实，这就是灵魂摆渡的魅力。
2、我们与恶的距离
这部豆瓣评分高达9.5分的神剧，不知道你们有没有看过。近年来台湾出了不少反应社会现实的剧集，发人深省，而《我们与恶的距离》就是其中佼佼者。故事由一则随机杀人案件开始，从受害人家属、律师、以及罪犯家属的角度展望了整个社会，随机杀人者杀人的目的是什么，我们无从得知，但其家属就该连坐去死吗？就像女主角说的，没有谁愿意用20年来养一个杀人犯，一直在求得原谅的罪犯家属，何尝又不是受害者？
看剧时我觉得最有意思的就是开头由各种评论汇聚的我们与恶的距离这个画面，每每观看，都是毛骨悚然，这些评论有理性的反问，也有暴力的攻击，泥石俱下，让我觉得，这不就是现在的网络现状吗？
如今网络技术高速发展，人人都有评论权，但正如剧中所说，观众只有七岁智商，身为媒体人就该像灌输精神文明的父母承担起对观众的引导责任，而不是把观众推向无知的深渊。可就像剧中那样，为了热度，很多媒体人都扭曲事实，而观众呢？被炒作引导出内心的恶，成了刀，把社会割得血肉模糊。
这部剧最好的地方在于它敢于直面人性最丑陋的部分，并带观众陷入无尽的思考。精神病人是否该被孤立，当他们犯罪时又是否应该减刑？罪犯是否有人权？对待罪犯家属又是否该共情和体谅？为什么一群无辜的人却酿成了整个社会的悲剧？究竟什么是善，什么又是恶？无差别杀人看似离我们很远，可媒体、网友、标签化、污名化实则无处不在。
故事里，李晓明在戏院朝无辜者开枪；故事外，是无数个暴戾的“李晓明”在无数个宣泄口向无辜者“开枪”。故事里，媒体以求快代替求真，屡次报道假新闻；故事外，是网友和媒体的共谋，众人在自媒体的黑暗森林中相互畏惧又相互屠杀，散播着这个时代最大的瘟疫。故事里，思觉失调的弟弟被恐惧和偏见无法被社会当成正常人；故事外，我们早在心里明码标价，三六九等，把所有人分割成了不同的世界。
多少人行使暴力而不自知，甚至还在自诩正义？不是只有杀人犯法才是作恶。为了享受流量吃人血馒头，又或者是不知真相肆意批判，亦或是恶意发泄、浑水摸鱼、连坐伤害、跟红顶白，这些，难道就不是？
这个世界，非黑即白，李晓文的老师曾告诫她，不要挑战人性。人性本善，或者人性本恶，我们与恶的距离，向来不是那么明确，就像剧中乔安最终选择走出了被害人的身份，试着去原谅，去和解，去做回新闻人，去寻找真相。她有恶，但也有善，她是剧中主角，亦是现实中千千万万人的真实写照，一念善，或一念恶。
黑白之分本就模糊，人性善恶亦是不明，作为旁观者，在不明真相的时候，我想，我们都该保持理智。
好了，我的分享到此结束，谢谢，我是三七，一个喜欢自驾的成都女孩，如果有什么自驾旅行方面的问题，欢迎关注留言，我会尽全力为您解答。
历史上有哪些不可思议的预言家？
中国历史不乏一些能掐会算的预言家，“预言家”是现代的一种称呼。过去称那些能够预测未来、精通六爻八卦、算命、观天象的奇人异士统称为星象师或相师。这在古代是一门职业，官方有专门对应的职位——钦天监或者堪舆家。
历史上有这种“专业知识”的不乏其人。比如西汉著名的女相师——许负，她曾准确预测出，当时还是魏王豹的小妾薄姬将来要生天子。魏豹听后很高兴，心想，老婆生天子，那么，我将来也是天子。
其实是魏豹想多了，许负另有所指。刘邦称帝后，把魏豹的老婆薄姬霸占为了妃子，最后薄姬生下了刘邦的儿子，就是后来做了皇帝的汉文帝刘恒。
▲西汉女相师许负
许负还准确预测出汉文帝的“男恋人”邓通将来会被饿死。汉文帝为了破这个局，赐予了亲密爱人邓通有造钱的权利，并赐了他一座铜矿。汉文帝的意思是说，我看谁能把邓通饿死？
等汉文帝一死，汉景帝即位。汉景帝当初记恨邓通在父亲那里邀功受宠，父亲一死，景帝报复邓通把他活活饿死了。
许负还准确预测出周勃将来一定会被饿死，许负指着周勃的嘴说，“你嘴巴旁边有横纹，这是被饿死的面相”。果然，后来周勃得罪了汉景帝被下狱，最后绝食死在了狱。
历史上的男堪舆家更是人才辈出。比如诸葛亮，他写了一本堪舆界的教科书《马前课》，书中推测了历史的走向。成功预测了魏延脑后有反骨，将来必反的事实。
▲三国军师诸葛亮
还有明代的刘伯温，他写了一本儿《烧饼歌》，预测了明朝到大同世界的过程。
再如唐朝的袁天罡、李淳风，二人合写了一本《推背图》，直到现在算卦、相面界把它奉为神书。
还有三国时的许邵，曾经预测曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。这样的能人在三国还有许多……
下面我要说的这个人，大家肯定不熟悉。此人要比前面介绍的牛人还牛，他能预能自己死的时间，准确的到几点几刻，谁是刽子手，死后埋在哪里等问题。令人称奇的是，这些并非天方夜谭，到后来都按照他的预测一一应验了，这个人的名字叫郭璞。
▲两晋堪舆家郭璞
郭璞（276~324年），今山西省闻喜人，现在他的老家还有“闻喜伯”祠堂。他是两晋（东晋、西晋）时期的著名的堪舆家、风水学者。
郭璞从小博学多才，除了能文善诗以外，后来对观风水、看相产生了浓厚的兴趣，在他十几岁时，拜河东郭公为师学习“专业知识”，郭公很喜欢这个年轻后生，把自己多年珍藏的九卷《青囊中书》都赠给了他。
郭璞经过n年的研究和深造，最终成了当时堪舆界的名人。郭璞有多牛？民间传说他是周公转世。
周公――即演后天八卦而成的周文王，据说每一千年，周公就会寻找灵魂寄托，结果在两晋期间找到了郭璞，这和西藏的转世灵童说法差不多。
成名后的郭璞被东晋的大将军王敦看中，说起王敦大家可能有点陌生。
▲王马共天下
话说西晋灭亡后，琅邪王司马睿在大司马王导及一些大臣拥护下，南渡到了建康（今南京）建立了东晋，司马睿就是东晋的开国皇帝晋元帝。
大司马王导到了南京以后，为了便于在当地开展工作，就找到了他的堂哥王敦，王敦是当地的“坐地户”，有权有势。
司马睿于是封王敦为大将军，并对王氏两兄弟说：“咱三人有福同享，有难同当，共同执掌天下。”这就是历史上的“王马共天下”的故事。
等司马睿死后，他的儿子司马绍继位。有道是：“人在人情在，人不在，自然也就没了情份。”
王敦不想受制于人，于是决定造反。在造反前他让郭璞推测一下造反前景如何？当时郭璞是王敦的“幕僚”。
▲郭璞
郭璞这个人虽然对堪舆、预测很精通，但在为人处事及政治方面很低能。别人都能看出王敦的野心，顺情说好话，极力怂恿王敦及早动手。郭璞却直言不讳地对王敦说：“不宜造反，造反必死无疑”。
郭璞本来信心满满准备动手，请教郭璞无非是让他鼓鼓劲儿，激励一下士气。现在当着众将说这样不吉利的话，这让王敦很恼火。甚至认为郭璞是朝廷派来的间谍，所以恼怒的说：“卿寿几何？”意思是说算算你能活多久？
郭璞并不示弱，十分淡定地说：“命尽今日日中”意思是说，命断今天中午。王敦听后冷笑一声：“你果然算的很准。”来人，把郭大师押到城外斩首。
刽子手押着郭璞就往外走，走了一段时间，他对其中一个刽子手说：“我一定是在城南两棵柏树下受死，树上应该有个喜鹊窝。”郭璞就说了两颗柏树的具体位置。
▲王敦
这是个刽子手大吃一惊，他说的和王敦交代的地址一模一样，关健是王敦没把这个地址告诉第二个人。
到达了两棵柏树下，刽子手抬头在柏树上寻找喜鹊窝，看了半天没看到。
郭璞说：“肯定有，再仔细找找”。刽子手转到了另一侧，终于发现了喜鹊窝，原来被茂密的树叶遮挡着。
刽子手在等待午时三刻动手，传统认为正午十分阳气最盛，阴气最衰。在这个时间行刑，犯人不会变成厉鬼找刽子手的麻烦。
就在这期间，郭璞和其中的一个刽子手聊上了。郭璞对那个刽子手说：“我知道你姓什么，还知道你住在哪里。”刽子手很疑惑，说：“我咋不认识你？”郭璞说：“这个不重要。”
▲晋明帝司马绍
郭璞如数家珍道出了刽子手的家乡和姓名。“你是某某村的，你复姓山宗”，你父亲叫某某，我说的对不对？”
这个姓山宗的刽子手点了点头，脸上写满了懵逼。
郭璞没理会这些，继续说道。“七年前咱俩在荆州见过一面。”那个山宗刽子手两眼茫然，意思是说我怎么不记得了？
郭璞笑笑说道：“你还记得在城门下脱给你衣服的那个人吗？”这句话一出口，那个姓山宗的刽子手突然惊叫了起来。原来脱给衣服的就是你呀！我说怎么看到你似曾相识。
原来7年前，郭璞曾把穿着的一身好衣服脱给了这个人。当时山宗先生很纳闷。心想这个人是不是有病？平白无故给我衣服干嘛？
敢情郭璞在7年前就算到了自己的今天，早在7年前就做好了准备。送给山宗先生一身华丽的衣服就是为了今天。
那个姓山宗的刽子手很感激的望着郭璞，郭璞看看时间不早了。急忙对山宗刽子手说：“我求你办件事儿”。
山宗先生说：“有事尽管吩咐。”
郭璞说：“我死后你把我的衣服扒下来留着，以后有人会送给你一笔黄金，作为交换，你把我的尸体埋在荆州南岗头。”山宗先生点了点头。
时辰已到，郭璞人头落地。
山宗先生脱下了郭璞的衣服，命人把郭璞葬到了荆州南岗头。过了几年后，晋明帝（司马睿的儿子）平定了王敦之乱，感念当初郭璞劝阻王敦造反的无畏精神，决定在南京玄武湖边选址修建郭璞的衣冠冢，命名为“郭公墩”。
刽子手山宗先生上交了郭璞的衣物。晋明帝赏了他一笔黄金。
看到这里你说郭璞牛不牛，生前就算好了自己的归宿。没用一分钱就和刽子手做了一笔交易。为何他让山宗先生把它埋葬到荆州南岗头呢？
原来他早就勘测好了自己的墓地，死后他要为子孙后代带来福祉。讲真郭璞做到了，之后郭家人才辈出，涌现了许多历史名人，比如郭子仪、郭守敬、郭威、郭子兴等。
所有这些人都感谢郭璞死后所葬的墓地风水好，都称祖先郭璞是一个神鬼莫测的预言家！
文/秉烛读春秋
你认为哪一个酷刑最残忍？
纵观五千年泱泱华夏史，除了数不尽的珍贵文化传承外，也难免会存在一些腐朽的制度、陋习。其中，我国古代堪称残忍的刑罚制度，就是值得一提的。
下面我们就来谈谈古代令人发指的几种酷刑。
1、 炮烙
想必大家在古装题材的电视剧中都看过狱卒用烙铁拷问犯人的情节，将烧红的铁片摁在犯人的身上，立刻就能清楚的听到皮肉被烧焦的声音以及犯人撕心裂肺的惨叫声。这样的电视画面曾经成为了小
编的童年阴影。不过，在古代还有另外一种“火刑”，其残忍程度可谓是远胜烙铁了，那就是炮烙之刑。
炮烙又称炮格，是由商纣王发明的一种酷刑。
《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”“炊炭其下，使罪人步其上”。
翻译过来就是，商纣王命人将铜柱放在炭火上烧热，然后驱赶犯人在铜柱上行走。在这样的刑罚下，犯人最后即便没有被温度极高的铜柱烫死，也会跌下铜柱，被下面的炭火活活烧死。而且商纣王暴虐成性，动不动就要施加这种酷刑，商朝的很多大臣都因此丧命在此刑之下。
2、 凌迟之刑
古代的死刑是很多种，而凌迟就是其中极为残忍的一种了。
凌迟即民间所说的“千刀万剐”。指在处死人将人身上的肉一刀刀割去。最初的凌迟刑罚刀数较少一般是将犯人肢解几刀后便割掉头颅处死。在明朝时期这种酷刑的的残忍被发挥到极致，甚至其中一例犯人在被剐了三千多刀后才停止了呼吸，行刑过程持续了三天，单是想想，就让人觉得不寒而栗。
在君王专制的封建社会，君主不但可以掌控旁人的生死，甚至还能让人在临死之前活生生的遭受三天的折磨，求死不能。这样的制度与刑罚可以说是毫无人权了。好在，这项有悖人性的酷刑，在清朝时期已经被废止了。
三，人彘、骨醉
正所谓乱世出枭雄。同理，男尊女卑的腐朽思想在古代存在了数千年，在这样的时代背景下，有些女性为了实现自己的野心与抱负，甚至做到了比男性更加心狠手辣、杀伐果断。人彘这种不输于凌迟的残忍刑罚就是由刘邦的妻子吕后发明的。
戚夫人是西汉时期的绝色美人，汉高祖刘邦在登上皇位后便将其纳入后宫，百般恩宠。将早已没有年轻时姿色的皇后吕雉冷落在了一旁。吕后对于刘邦的薄情虽不甘心，却也只能暂时忍耐，没想到戚夫人也很有野心，经常对刘邦吹“枕边风”，鼓动刘邦废掉太子，让自己的儿子取而代之。如果不是谋士张良为吕后出谋划策，吕后险些没能守住儿子景帝的太子之位。
后来，刘邦去世，景帝即位。怀恨在心的吕后命人将戚夫人带到自己面前，削去四肢，挖掉双眼，剃光头发，做成了一个血肉模糊的“人棍”，做完这一切之后，又将还没有断气的戚夫人扔进了茅房。根据史书记载，吕后的儿子景帝生性胆小，在看到茅房内戚夫人的惨状后直接吓得一病不起，不久后就去世了。
不过，人彘酷刑可不是吕后的专利，唐朝时，武则天也用这种方法处死了王皇后与萧淑妃。原来，得势后的武则天想起当初羽翼尚未丰满之时，经常受到两人的打压，为了报复，她命人将两人做成人彘，封在酒坛之中，甚至还特意给这种刑罚起了个新名字：骨醉。这个名字乍一听恐怕很难想象到这竟然会是一种惨不忍睹的酷刑吧。
那么，你认为古代历史中哪种酷刑最残忍呢？
唐玄宗李隆基到底有多风流？
唐玄宗李隆基到底有多风流?
唐玄宗李隆基。至道大圣大明孝皇帝（685－762） 唐玄宗又称唐明皇，唐睿宗李旦的第三个儿子。
因平定韦氏之乱被立为太子，延和元年即位。
唐玄宗开元年间，社会安定，政治稳定，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。
李隆基六岁时，武则天正式登上女皇宝座，李旦被降为皇嗣，同时也失去了自由，以当时李旦所处的政治地位而言，李隆基又是“庶出”的身份，且是李旦的第三个儿子，在封建社会是立嫡立长的原则，以李隆基的身份后来能当上皇帝，是有一定的政治手腕的。
在他七岁那年，一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾将军武懿宗大声训斥侍从护卫，李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事？竟敢如此训斥我家骑士护卫！”弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆。
武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的小孙子备加喜欢。到了第二年，李隆基就被封为临淄郡王。
李隆基还是太子时，当时的太平公主也想象她母亲武则天一样做女皇，她开始觉得李隆基还年轻，不会对她构成威胁，何况她还掌管着朝政大权，所以根本没把李隆基放在眼里，还说李隆基不是长子，不能当太子，为她以后能当上女皇而做宣传。
当时李隆基当机立断，先铲除为太平公主做事的所有官员，逐步建立了自己的政权。
李隆基在用人制度上采取量才录用，改革科考制度，节约后宫开支。
李隆基比较重视外交，与亚洲非洲、欧洲的一些国家都有交往。
在农业方面，兴修大型水利工程。农耕技术提高：水稻广泛采用育秧移植。茶叶生产的发展 犁；创制新灌溉工具——筒车。
手工业方面：丝织业：花色品种多，技术高超。陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷、唐三彩。
商业繁荣：长安、洛阳、扬州、成都。当时的唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。
好了，说到这里，唐玄宗这皇帝还真是不错，但是这只是唐玄宗的前半生，李隆基前半生把唐朝带回了繁荣昌盛，可是后半生却亲手将唐朝推向了悬崖。
唐玄宗时期，后宫之盛，达到了顶峰。杜甫有诗云：“先帝侍女八千人。”实际上，杜甫的说法太保守了，据《新唐书》中记载，开元天宝中的宫女多达四万人。
唐玄宗还专门在宫中为自己设立了一个叫作“梨园”的乐舞机构，规模之大、人数之多，空前绝后！
唐玄宗看上了自己的儿媳杨玉环，为了得到这个女人，李隆基想尽了办法。
因为碍于儿媳妇这个名义，不能立即占有，于是就策划杨玉环出家，先成为一个女道士，法号“太真”，然后再接回宫中，让她还俗。
这样做的理由是：“出家”表示她以前的生活已经结束，“还俗”则是生活的重新开始，玄宗似乎就不存在侵占儿媳的问题了，只不过是爱上了一个女道士而已。
至于他的儿子李瑁，李隆基一点也不顾虑他的感受。
尽管唐玄宗务必宠爱杨玉环，但李隆基也绝不是一个专一的人，时间长了，就和大姨子虢国夫人传出绯闻，杨贵妃虽然知晓却也无可奈何。于是，杨玉环转而和安禄山纠缠在了一起。
唐玄宗就是在这种风流无度中忘乎所以，结束了开元盛世，开启了天宝危机，最终迎来葬送大唐盛世的安史之乱，成为后世耻笑的对象。
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