问道九曲玲珑笔，怎样才能成为自信的人？
导语
每一个人并不是天生就具备自信的，都是需要经过后天的养成。
这里拿马云举例，他在全世界进行演讲，鼓励各国的青年勇于创业。当青年群体们迷茫，认为最好的创业环境已经过去了，但马云却能从另一个角度给到年轻人有所启发。他说这些话的信心依据是什么，那就是首先相信自己的判断，不会受众人的非议而否定自己的判断。
马云作为商业上取得成功的企业家，他每天要面对来自不同渠道的信息，要如何坚定自己的想法。他喜欢唱歌，但歌喉真的很差，他喜欢武功，但个子确实不高。
可他还是敢于选择和王菲合唱，请来李连杰，洪金宝替他圆一个功夫梦。马云没有被企业家这个身份束缚，依旧去做自己喜欢做的事，至于外人如何看待他，怎么去定义他，他真的在乎过吗。
当一个人真正知道自己需要什么，那么他就不会在意别人的看法了。马云现阶段，赚钱对他来说不是最迫切的需求，他不再注重去计较个人得失。他唯一在意的，就是在没有影响别人的前提下，去做自己喜欢做的事，相唱就唱，想实现武侠梦就去实现，做人嘛，开心最重要。
自信的第二步，真正的去做过，克服过，经历过。一个人从嘴里说出来的话要想有底气，除非你真正的做到了，经历过了。当你有了真实丰富的人生阅历，你无论再遇到什么状况，你都可以很好从容的去面对。
林生斌经历了家庭的巨变，从开始的难受，用尽所有力量为家人讨回公道，去云游寻找活下去的意义。到如今重新回归生活，继续做着自己的服装品牌。他整个人的面貌呈现出来的是一种坦然，一种自然向上的自信，这股子自信既温和又温暖他人。
自信的含义不一定就是你处处要比别人厉害，让别人仰慕你。而是你什么话都没有去说，什么都没有去做，别人很自觉的喜欢你这个人，觉得你说的话可信，喜欢与你呆在一块，相信你说的话。
通过自己的才能和实现社会价值，培养出来的自信。一个人只要有一项技能在社会上立足，能给别人创造价值，那你就会有自信。你是医生，能给患者治好疑难的病症，是一种自信。你是销售员，能把产品卖给有需要的人，也是一种自信。你是运动员，能够给观众带来高超水准的表演，那也是一种自信。
你是演员，能塑造一个观众都喜欢且认可的角色，那么你也会有自信。如同李现一样，他现在演戏就对自己有信心很多。
无论你处在什么岗位，你能把工作做好，你能把一件事情完成好，你可以把一样东西做到专业，别人很难去替代你，那么，自信就会慢慢的长在你的身体里面。
问道手游九曲玲珑笔有什么用？
使用九曲玲珑笔可幻化成部分特殊形象或隐藏变身卡形象; 每支九曲玲珑笔可使用10次,每次使用效果持续4小时。
阐教十二金仙分别去了哪里？
十二金仙，是元始天尊门下的十二位弟子，分别为：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
封神阐截大战，最终虽以截教大败告终，但阐教也元气大伤，十二金仙在三仙岛九曲黄河阵中，被云霄、琼霄、碧霄用混元金斗拿入阵中，削顶上三花，消胸中五气，沦为凡体。
而在万仙阵后，鸿钧老祖以三枚丹药威胁，带走三清，回大罗天闭门思过，不知何时归来。
十二金仙先沦为凡体，又失去靠山元始天尊，而又因封神之战仇敌遍地，面对此危局，十二金仙顿时各谋出路，由此四分五裂，各奔东西。
1.文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人首先早早就谋划好出路的是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。
三人未雨绸缪，早在万仙阵前就暗中跟随燃灯道人跳槽佛门，练就佛门法身。
在万仙阵中被准提道人恢复实力，以佛门三大士的全新身份闪亮登场，成为佛门文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨。
三大士以佛门三大法身收服青狮虬首仙、白象灵牙仙、金毛犼金光仙成为坐骑，最后联手大战金灵圣母。
封神大战之后，三大士自然随燃灯道人加入佛门，成为佛门三大菩萨。
三大士由道入佛，跳槽之后不但在十二金仙中率先恢复实力，还练成法身，收服坐骑，得到法宝，算是一次成功的跳槽，是封神大战中少有的得利者。
2.惧留孙比起三大士，惧留孙就要老谋深算得多，稳准狠一样不缺，最终成就超过三大士，成为惧留孙佛。
首先是狠，眼睁睁看着弟子土行孙被张奎杀死在自家洞府之前而无动于衷。之后又留下鳄鱼的眼泪，泪流满面假惺惺地说：“土行孙合该死于猛兽崖之下，天数难逃，贫道只能望崖而泣！”
其次是稳，惧留孙并没有急着跟随燃灯道人一起投靠佛门，因为他知道，这样只能算锦上添花，到佛门的地位不可能比燃灯高，成佛希望不大。
最后是准，封神原文载:惧留孙是西方有缘之客，久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉。
可见惧留孙到西汉时才投靠佛教，投靠的只能是如来佛祖，后帮如来大阐佛法，看准时机，终成佛门惧留孙佛。
3.广成子广成子是十二金仙之首，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，深受元始天尊宠爱，在万仙阵中执掌诛仙剑。
广成子除了元始天尊，还有别的靠山，就是三皇洞中的人皇轩辕。
广成子是轩辕黄帝的授业恩师，曾传授黄帝修仙之道。封神之后，广成子庇护在黄帝之下，到黄帝的修仙之所青城山，居住在青城洞天宫，潜心修炼。
后广成子再次修成金仙正果，被封圣号:太玄元父、广成天师、金亭序事赞化祖师真君、法箓常中天尊。
4.赤精子赤精子在十二金仙中地位仅次与广成子，镇洞之宝是阴阳镜，在万仙阵中执掌戮仙剑。
赤精子情况与广成子类似，是五帝之中黑帝颛顼的师父，封神之后自然会去投奔弟子。
秦时祭祀四帝，并没有黑帝，到刘邦才建立黑帝祠。根据《史记·封禅书》记载，刘邦在进关之后曾问其下臣:"故秦上帝祠何帝也?"下臣回答道:"四帝有白、青、黄、赤之祠。"刘邦又问道:"吾闻天有五帝，而有四，何也?"下臣不能回答。刘邦说:"吾知之矣，乃待我而具五也。"于是设立黑帝祠，名为北畤。
故黑帝为报刘邦之恩，在王莽篡汉之前，派赤精子下去给汉朝示警。
《汉书·李寻传》载：成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”
5.玉鼎真人玉鼎真人是大名鼎鼎的杨戬的师父，又在万仙阵中执掌斩仙剑。
封神之后估计没人敢来找他的麻烦，他就安心在道场玉泉山金霞洞潜心修炼。
到唐朝时玉鼎真人又收了一个弟子，就是在故事《薛刚反唐》中收徐茂公的后代徐孝德为徒。
传徐孝德一口太乙剑：“此剑经丹炉锻炼，配合阴阳五行，能诛妖斩怪，取人首级，千里顷刻。”让徐孝德下山保唐王正位，复兴皇唐天下。
后玉鼎真人以九转大丹之术重修成金仙之道，《庚道集》卷九载有西蜀玉鼎真人九转大丹之术。
玉鼎真人成道后行踪缥缈，一次玉鼎真人在青羊宫中与众道人 谈玄论道，传下《玉鼎真人说初真度人妙经》，讲“仙道贵生，无量度人"之道，从经文可知玉鼎真人道法已位列大罗真境。
6.太乙真人太乙真人是小哪吒的师父，是个护短又豪横的仙人，
赐予哪吒七件神器，法宝有——乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩；兵器为——紫焰蛇牙火尖枪、阴阳双剑、打仙金砖。
太乙真人论实力在十二金仙中位列前茅，精通生物改造，法宝众多又有徒弟哪吒守护，封神之后自然无人敢惹。
封神之后太乙真人自主创业，开创道教清微教，乃教主级仙人。
道经记载:“紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上台之宫。宫有九署，三官所宗。太乙真人、大伯仙翁。定生丹籍，落死北酆。统制万灵，元化无穷，即太乙掌符录权总之化也。”
可见太乙真人负责“定生丹籍，落死北酆”，已经是天庭执掌天下生死祸福薄籍的大人物。
7.黄龙真人黄龙真人是封神之中的五无真人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑，从无胜绩，每战必败。
黄龙真人是一条黄龙得道，故不受元始天尊待见，一件法宝都没有。
黄龙真人与大禹有点血缘关系，《山海经》记载:鲧死，三岁不腐，副之以吴刀，化为黄龙。这个黄龙就是大禹。
故黄龙真人曾助大禹治水，战败黑风妖，大禹向天帝请命封黄龙真人为天龙，被一心修仙的黄龙真人婉拒了。
黄龙真人传说和四海龙王是拜把子兄弟，封神之后自然投靠四海龙王，到龙宫吃香喝辣的。
不过黄龙真人是个不甘寂寞的人，在唐宋时期与吕洞宾大战一场，看来不但已经修为尽复，实力还更上一层。
吕洞宾飞剑斩黄龙的传说有两个版本。
一是佛教版，讲的是吕洞宾到杭州遇见黄龙禅师，吕洞宾一言不合，拔剑相相。以飞剑刺来，飞剑被黄龙收摄，停地不动，洞宾用尽千方百计取剑，都拿不起来，于是拜服在黄龙禅师的神通之下，愿意皈依佛法。
道教徒一看，我剑祖吕洞宾怎么能败在小小黄龙禅师手下，于是编了另一个版本。
在小说《三戏白牡丹》中，黄龙真人神通道业可算第一，屡受玉帝敕封，是蟠桃大会座上之宾，又与四海龙王是拜把子兄弟。
黄龙真人与吕洞宾为争夺白牡丹争风吃醋，大打出手。 黄龙真人约上把兄弟四海龙王围攻吕洞宾，反而被吕洞宾一剑斩首。
8.道行天尊
道行天尊在十二金仙中比较低调，是韦护、韩毒龙、薛恶虎的师父，法宝为降魔杵，在万仙阵中执掌绝仙剑，算是比较受元始天尊的重视。
道行天尊弟子韩毒龙、薛恶虎在十绝阵中被腹黑的燃灯道人派去当了炮灰，只有弟子
韦护全身而退，然后回山修炼，肉身成圣，所以道行天尊肯定也会回金庭山重新修炼了。
道行天尊身为诛仙四剑之一绝仙剑的执掌者，基本上没有改投门户的可能，只能老老实实跟元始天尊混了。
后期道行天尊消声灭迹，没有踪影，不过从他弟子韦护改投门护，成为佛门护法金刚韦驮来看，道行天尊应该混得不怎么样。
9.清虚道德天尊清虚道德真君是黄天化、杨任的师父，清虚道德真君名清虚道德，有老子无为而治的意思，其实他是个很自我，任性而为的人。
清虚道德真君在黄天化三岁没经人父母同意就掳走他，放现在妥妥的拐卖儿童。
另一个徒弟杨任虽被他所救，却私自将其用金丹在眼睛中造出两只小手，成为怪人。
不过清虚道德真君有任性的资本，他法宝众多，有八棱亮银锤、混元幡、飞电枪、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、收标花篮,坐骑有玉麒麟、云霞兽.
清虚道德真君的镇洞之宝是莫邪宝剑，是一柄高科技远程激光剑，只需朝人一指，剑尖上就会飞出盏口大小一道星光，把人射死。
还有先天灵宝混元幡，虽名幡其实是伞，是元始天尊炼制，伞骨用各种异兽腿骨所制，伞面用凤凰羽毛铺成，将混元之气摄入其中。混元幡招展之后，可以隐形，还可以施展缩地之术。
还有后天法宝五火七禽扇，是由七大神鸟羽毛组成，五大火种结合的火系之宝。七禽:凤凰翅、青鸾翅、大鹤翅、孔雀翅、白鹤翅、鸿鹄翅、枭鸟翅。五火:空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火；
攒心钉、收标花篮是一套法宝，攒心钉是一个暗器，收标花篮则负责回收暗器。
这些法宝都是隐藏暗器之类，由此可见清虚道德真君的性格，绝对是个暗中阴人的角色。
清虚道德真君封神之后就了无音信，指不定在哪暗中阴人呢。
10.灵宝大法师灵宝大法师是十二金仙最没有存在感的一位，无徒弟，法宝为龙虎印与降妖剑。
道教有灵宝大法师印，传说为张道陵天师执掌，而龙虎印与降妖剑也是张道陵天师的法器，所以有人认为张道陵是灵宝大法师的转世之身。
元始天尊和镇元子是什么关系？
吴承恩《西游记》小说中，元始天尊的戏份极少，镇元子和元始天尊的唯一交集就是镇元子去旁听元始天尊讲经。镇元子作为地仙之祖，本来在《西游记》中就是个神秘存在，他的仙界位置和神通大家争议就比较大，众说纷纭，莫衷一是，他和元始天尊是什么关系？法力对比如何？这真是个好问题啊！
这个课题比较大，其实问题本质就是要搞清楚镇元子在仙界的排位座次——元始天尊好说，他的神仙道位置比较清楚，脉络清晰，长公子博士认为，我们可以从纵横双向坐标定位，以及具体零接触对比两方面，来解决这个问题，搞清楚元始天尊和镇元子的关系、神通。归根结底就是一句话：与世同君的地仙之祖镇元子是不是名实相符，名不虚传。亲，不要急，且容长公子大博士娓娓道来。
第一、神仙道系统与镇元子的道统科技树根目录定位：元始天尊和镇元子的前世今生与辈分关系。道祖太上老君《西游记》中出现的神仙道佛大佬，基本就是这样几个系统：三清天上老君、元始天尊和玉帝天庭天道系；如来、观音西天佛陀系；菩提老祖世外独立系；镇元子地仙系。这是吴承恩小说中提及到的几个大佬，在《西游记》中基本就是至高存在。
为了更清楚地显示元始天尊和镇元子的脉络关系，我们不妨把《西游记》这个视野再开拓一点，展开到它的“前传”《封神演义》这样的大罗金仙与圣人封神之战的大背景中去。《西游》+《封神》，各种错综复杂的关系都可以比较好的找到踪迹，暴露无遗。
鸿钧老祖和女娲是盘古时代第一层级顶级存在，混元无极大罗金仙，圣人之下皆蝼蚁的华丽分割线；准提、接引西方教二圣，是稍微低一点的存在；陆压道人西昆仑散仙，他也是先天而生，大致也可以归结位二代范畴，只是极有可能出生并不会比鸿钧老祖几个晚太多。
鸿钧老祖也就是说，陆压道人作为二代神圣，他可能比鸿钧老祖座下三清还要高那么一丢丢辈分，太上老君、元始天尊、通天教主则是标准的神仙道二代，鸿钧道统实际执掌者。
这样，他们各自的纵横排位就出来了：
（一）作为“天道”正统的神仙道系统和能够遗世独立存在的仙道系：
1、鸿钧老祖——>太上老君、元始天尊、通天教主——>玉帝（四帝或四御）——>九曜、元辰
我们这里要说明一点：《西游记》作为封神大战后的重新排列，这个系统有重组也有分裂。通天教主退出了这个组织，三清即是老子一气化三清，跟通天教主没有任何关系。
2、陆压道人（镇元大仙镇元子）——>诸多散仙弟子及万寿山五庄观四十八名全真弟子。
镇元子镇元大仙陆压道人在《西游记》中，以镇元子的身份出现。为什么长公子你说镇元子就是陆压道人呢？有什么依据吗？有，必须有。亲，不信你看，陆压道人和镇元子在他们所处的神仙道系统中，根本就是一样的“尴尬”存在，他既有先天而生的资质，又似乎神通修为不能够完全匹配这个优势资质，而且是散仙存在模式，不拜鸿钧天庭，也不拜西方佛老，牛叉的出生牛叉的存在。他也居住在西牛贺洲。
（二）被昊天和西方教排挤之后的通天教主有教无类截教“改头换面”儒释道杂糅系：
通天教主（菩提祖师）——>美猴王孙悟空和众多逍遥散仙及灵台方寸山洞府十二代三十余名守门弟子。
通天教主在《西游记》中以菩提祖师的名义出现，教唆猴子大闹天宫，就是给天庭和西天这个封神大战后的二元三界秩序使绊子，报复。亲，你看看菩提祖师是个什么人？他的仙山洞府也在西牛贺洲，西方佛陀世界眼皮子底下独立存在，而且广收门徒，而且的而且，通过问猴子想学什么，得出他是个儒释道贯通的怎么个杂糅存在，这就很“通天教主”了，有教无类。
（三）西方教或西天极乐佛陀系：
接引、准提二圣——>燃灯古佛、药师佛、释迦如来、弥勒佛——>各类佛和菩萨（观音菩萨）
老子（太上老君）化胡为佛，点化或是劝说西方教转为佛陀，这个意义上讲，太上老君也具有凌驾西天各类佛陀的某种意义。释迦如来作为掌舵人，他的地位其实和天庭玉帝差不多，掌政权，不一定完全能够掌教权。《封神演义》说：“多宝西方拜释迦”，一般理解就是通天教主截教门下子弟多宝道人就是后来的释迦如来。
所以，亲，你且来看，论出身和辈分，在《西游记》中，顶格的存在就是太上老君、元始天尊、菩提祖师（通天教主）和镇元子（陆压道人），也就是说，镇元子确实是“与世同君”的存在，是先天得道的圣人，和三清之一的元始天尊确实是同一个辈分的。五庄观镇元子只供奉“天地”二字，他拜的是开天辟地的鸿蒙一元真气，最多也是给玉帝个面子；守门二童子说的“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾“，这句话确实不是孙猴子认为的虚言吹牛。
第二、元始天尊和镇元子谁法力高强？镇元子是否徒有虚名：顶格大佬之间的飙技比拼。元始天尊和镇元子同辈份，这个答案已经出来了，至于二者之间的神通修为高低，我们只需要找几个参照就可以了，毕竟他们之间没有实际交过手。
（一）镇元子（陆压）作为地仙之祖，他能够遗世独立，在天庭和西天二元秩序下，镇元子的万寿山五庄观仙道系能够独善其身，与之分庭抗礼，那必须要有实力的好吗？修真界也讲究丛林法则好吗？强者为王，成仙成圣，不然就得被收编，再不然就被归类为妖魔鬼怪。
（二）镇元子修仙地万寿山的分量：
《西游记》中的名山大川多了去了，但是，最牛的几座山头，也就那么几个，狮驼岭？那不过是个小小的黄土高坡而已，还沾了如来舅舅金翅大鹏的光。
万寿山五庄观亲，你且来看这几个山头：灵山，如来的道场大雷音寺所在地；灵台方寸山，菩提祖师的道场斜月三星洞府第所在；再一个，就是万寿山，镇元子道场五庄观所在地。如来灵台山是佛陀系，不细说；但看后两个山头，他们都是天地灵根，有凤凰麒麟，仙鹤麋鹿，菩提祖师那里，唯一不同，就是多了白象雄狮这样的佛陀象征物种，儒释道有教无类杂糅么，不奇怪，而且，你西天叫灵山，我通天教主菩提祖师就叫灵台方寸山，比你字长吧哈哈哈！盖过你风头，你能怎么地？
这三山不简单那！占山为王者，必须要有实力的好吗？
（三）美猴王孙悟空求救人参果树与几位高人对镇元子的侧面评价。
1、福禄寿三星说：
你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？——《西游记》
参照来了，就是福禄寿三星三老，这里就有个”祖“和”宗“的辨别区分，《西游记》迷们也有很多争议。其实呢，道理很简单，我们自古就是宗族社会，”祖“就是根，根本，族源所在，你姓什么？出自哪里？怎么个意思；而”宗“呢，则是祖之所出，比如说本公子，嬴姓十四大氏，秦、赵、黄、徐、江等等都出自嬴姓这个”祖“姓，分出来的秦、赵等则就是”宗“，分支，支流。
亲，你看，”祖“和”宗“就是怎么个关系。所以呢，福禄寿三星说，镇元子是地仙之祖，他们不过才是天仙之宗而已，差着辈分呢，三星是镇元子的后生晚辈。毕竟路压道人也是先天圣人嘛！得道早，辈分高。
2、东华帝君说：
你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？——《西游记》
三清四帝（四御）的东华帝君也对镇元子是尊敬的很呐，他可是三清之下辅佐玉帝的怎么个存在，实际可以和玉帝平辈的关系，甚至要高，天庭顾问团成员，而且有实权。
3、南海观音菩萨说：
你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！——《西游记》
观音菩萨说，她也让镇元子三分。这话恐怕真有水分，也难怪，她是僧，镇元子是道，不一个系统，没有任何隶属关系，怎么说都行。其实，就是如来也得让镇元子七分。
4、镇元子怎么对孙猴子说的？他说：就是你那西天的佛祖如来来了，也少不得还我人生果树。如来有什么了不起？对不起，不给面子。也难怪，镇元子本就是陆压道人，他跟西天的创始人接引、准提是一个辈分的，释迦如来真的就是晚辈啦！
5、镇元子和美猴王孙悟空结拜，是真的吃亏了吗？论菩提祖师和镇元子的关系，当然看起来镇元子就有点小吃亏啦，可是呢，亲，你别忘记了，美猴王可是女娲补天石卵所化，这块孕育石猴的石头蛋来头可不小，美猴王居然怀胎N个亿万年，时间是够长，比哪吒他娘辛苦多了不知多少倍。从这个意义上讲，美猴王来头可真不算小，女娲和鸿钧老祖是一个级别，那孙猴子论辈分都可以跟太上老君、元始天尊凑一块了哈哈！得，都跟师父菩提祖师差不多辈分了。所以你看，镇元子真不算吃亏多少，论辈分真可以凑到一起。
第三、单独抽出来修为神通作为一段来说明：元始天尊VS镇元子。元始天尊名号首先就带个”元“字，一元复始，一气化三清，先天得道的圣人，怎么个意思。而镇元大仙呢，他更牛，名号直接上个”镇“字，而且还是”镇元“，哈哈哈！也不知道元始天尊怎么想的？心里会不会不舒服，这不是故意找茬吗？
元始天尊亲，聪明如你，看出什么门道没有？没错，恭喜你答对了，镇元子这名号很陆压，非常符合陆压道人的脾性。
不去蟠桃肆寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
亲，你看，陆压道人既不拜太上老君，也不拜元始天尊，这是不是跟镇元子只拜”天地“二字，不拜三清、四帝、罗天诸宰一个套路啊？
镇元子有人就说了，镇元子怎么牛，为什么要去参加元始天尊的送经大会呢？迎接观音菩萨为什么那么谦恭呢？这其实并不能说明镇元子真的身份地位卑微，而恰恰是镇元子陆压道人的本性表现。他是西昆仑逍遥散仙，还喜欢偶尔凑个热闹，封神大战不也主动跑过来看热闹凑数嘛！看菜下饭，量体裁衣，坐山观虎斗，见机行事，顺带捞点好处。所以，镇元子去赴会元始天尊的道场讲经，无非是套近乎怎么个意思，观音来救他的人参果树，他谦恭点有什么不对的吗？应该的，而且顺道来点亲和态度，多好的事儿啊！镇元子，会来事儿的怎么个高人，跟太白金星李长庚有一拼，能讲道理绝地不动手。其实，他还极有可能跟菩提祖师这个姜子牙封神大战中的通天教主缓和了关系，而且似乎跟亲近了，毕竟他也是天庭班组外的孤独求败系统，跟菩提祖师有同道的意味。你看他的五庄观字符：”万寿山福地，五庄观洞天“，这副对联怎么这么熟呢？在哪里见过？亲，没错，就是美猴王孙悟空的花果山”花果山福地，水帘洞洞天“，如出一辙啊有没有？惺惺相惜，这就说明，镇元子和菩提祖师背地里也是通过气的。镇元子就是怎么个人，真是个会耍手段的高人啊，谁我也不得罪，得准机会就见缝插针，赔本生意是不会做的。
所以，都是面子问题，手段而已，真心不见得镇元子就比元始天尊低搭，更遑论观音菩萨了。
镇元子与玉帝、如来镇元子，《西游记》里最大的影帝，当之无愧。
好，我们通过间接比较手法看下元始天尊和镇元子的法力修为：
(一）太上老君擒拿孙悟空。其实太上老君没有直接出手，二郎真君杨戬是直接当事人，哮天犬咬了孙猴子一口，太上老君扔了个金钢琢，美猴王被拿下。猴子这次最致命的打击，就是金钢琢。老君一出手，就知有没有，犀利。顶格的大佬怎么好意思亲自出手呢？得，扔个东西吧。
（二）如来出手，哄骗孙猴子到他的手掌上，然后翻手为云覆手为雨，把猴子给压在了五行山下。如来都用了哄骗手段，可见如来是要比太上老君神通修为要低一个等级的。
（三）镇元子大仙怎么拿孙悟空的呢？《西游记》原著里，镇元子拿的拂尘真没怎么出手，就是拂尘一摆，然后就是袖子一甩，一个“袖里乾坤”连人带马全部解决掉了。镇元子的衣袖而已，平时穿的怎么件道袍，衣服，也不是什么法器、宝贝，就怎么给拿下猴子了。
怎么说来，只有如来是亲自动手了，而且真是动的他的手掌，而镇元子的法力显然不会低于太上老君，太上老君是道祖嘛，无论是《西游记》还是《封神演义》，他的神通都是有目共睹的高深莫测，尤其心境修为极高，所以根本也不会介意跟谁比高低，没必要，犯不上，不在意，无所谓。问题来了，元始天尊和太上老君哪个更高明一些呢？显然是太上老君了，在《西游记》中，他是一气化三清的道祖，天庭实际的掌舵人，至高神；在《封神演义》中，他是鸿钧老祖的大弟子，阐教教主，元始天尊则是二徒弟，实际教务的处理者，而且封神大战中，元始天尊解决不了的问题，往往就是去搬救兵，求师兄太上老君。陆压道人在封神大战中的作用，大家也是有目共睹的，七箭钉，特别是斩仙飞刀，那可都是无比犀利的宝贝，苏妲己“小九”都必须要用斩仙飞刀来解决。他可以斩袁洪猿猴妖，自然也可以斩美猴王孙悟空喽。
这样，最终的答案就出来了，镇元子真实实力相当恐怖，一对一真刀实枪的干，都不保留实力的话，那元始天尊是真的干不过镇元子的。
所谓真人不露相，露相非真人。镇元子和元始天尊论辈分是平起平坐的“朋友”，论法力，镇元子实际是要高出元始天尊那么一丢丢的。当然，还有更夸张的说法：先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。陆压道君正是镇元子镇元大仙。我低调，并不意味着我好惹。清明节3天到川西旅游如何？
谢谢邀请！哈哈哈
川西，在文学作品里被称为川西坝子，历史上的“川西”指的是四川盆地西部边缘地带，不包括川西高原，广义上来说包括成都、乐山、德阳、眉山、雅安等地区。而在地理学上，川西多指四川阿坝州甘孜州等地区。阿坝气温自东南向西北并随海拔由低到高而相应降低。西北部的丘状高原冬季严寒漫长，夏季凉寒湿润。甘孜州气候属高原型季风气候，复杂多样，地域差异显著。4月的川西昼夜温差较大，部分地区能达到20度以上，在晚上温度能低至零下，而中午的温度能高达20度以上。由于特色的地理位置和气候环境，造就了川西不一样的风景。川西地区，自然风景优美迷人，九寨沟、黄龙、卧龙自然保护区、四姑娘山、米亚罗风景区、九曲黄河十八弯等风景名胜都位于川西地区。是绝佳的旅游圣地。
建议旅游路线清明节三天，时间较短，建议选择以成都的中转站，选择川西一到两处景点游玩。建议从到达成都之后在成都花一天时间游览成都十景，然后去金川游玩一天，返程去都江堰、青城山等景点游玩，然后直接乘车离开。
推荐旅游路线：出发地-成都-金川-成都-返程。
景点介绍1)成都十景
成都市十大景包括：古堰流碧、祠堂柏森、青城叠翠、草堂喜雨、西岭晴雪、江楼修竹、文殊朝钟、天台夕晖、青羊花会、宝光普照等景观。其中都江堰、青城山和西岭雪山不在成都市内。都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程。青城山道教名山，著名旅游景点。古称天谷山。在都江堰市西南。因青山四合，状若城廓，故名。属邛崃山系，处邛崃山东坡与成都平原交接处，背靠岷山雪岭，面向成都平原，山体主要由砾岸组成，有36峰，最高峰海拔1600余米。西岭雪山，位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅95公里，总面积483平方公里，属世界自然遗产、大熊猫栖息地、AAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区。其他七景色均在成都市内，只需花一天时间即可全部游览完毕，这里不做过多介绍。
2)金川
4月份来川西，金川是一个绝对值得旅游的地方。地处青藏高原边缘的金川县，坐落在大渡河畔，隶属于四川省阿坝州，既是嘉绒藏族聚居地，也是大小金川之战的发生地。金川有着“阿坝州小江南”之美誉，位于横断山脉和四川盆地过渡带，是全世界范围内最大的原生态、高海拔雪梨种植区。每年的3月底万亩梨花绽放，绵延百余公里的大金川河谷两岸漫山遍野的梨花与蓝天、白云、麦地、河流、民居、碉楼等共同描绘出一幅幅宛若图画的“世外梨源”风光。节庆期间除了迷人的自然风光，还可以品尝当地特色美食。欣赏金川嘉绒藏族热烈奔放的歌舞和大渡河上游"东女国"遗民的民族风情。
川西的旅游景点非常多，如果大家不喜欢小编推荐的地方，像九寨沟、稻城亚丁这些景区也是可以考虑的地方，具体根据自己的兴趣和时间来确定。
注意事项1)川西自驾游越来越热门，但去川西自驾的人一定要注意高原反应的预防，建议带上速效的抗高原反应产品，一方面能预防高原反应，另一方面可以快速缓解高原反应的症状。
2)由于4月份川西很多地方的道路都有不同程度的结冰情况，防滑链是必不可少的工具。
3) 川西昼夜温差较大，注意保暖
4) 川西日照很强，爱美的女孩子建议带上防晒霜。
5) 请务必带上现金（切记）
注：图片来源于网络