倩女幽魂手游科举乡试答题器，包含了作者对封建女性的所有幻想？
蒲松龄讲的是鬼狐故事，读起来却没有丝毫阴森的感觉，反而令人神往，又让人难以释怀。估计这一则《婴宁》，会让有些人失眠。
山东莒县罗店有个叫王子服的小伙，长得一表人才，14岁就考中秀才。他曾经定下一门亲事，但没等到洞房花烛夜，准新娘就去世了。母亲对儿子视若珍宝，轻易都不允许他到荒郊野外去玩。
17岁这一年的上元节，吴家表哥来找他郊游，母亲见外甥邀请，不好阻拦，于是小哥俩高高兴兴出门。不想半路上吴表哥被家中的仆人叫回，小王同学原本想结束游玩，抬眼却看见山野间到处都是漂亮妹妹，有点舍不得走了。
这时，一个姑娘跃入王同学的眼帘，只见那姑娘长得容貌绝世，满面笑容，手上拿着一枝梅花，身边跟着一个婢女。小王没见过如此绝色的美女，一时忘记了男女禁忌，两眼直勾勾地盯着对方。
姑娘也注意到了王子服，转身对婢女说：“这小子两眼放光，像个贼，瞅着不像好人呐。”说罢她咯咯大笑，扔下梅花飘然而去。
王同学的魂像是被勾走了，回到家茶饭不香，一病不起。老妈急坏了，医生也束手无策，只是说这孩子怕是被什么东西迷住了。就在王妈妈急得团团转的时候，吴表哥来了，他与王子服年龄相当，无话不谈，果然，小王把那天的“艳遇”告诉了表哥。
表哥一拍大腿：我当什么事呢，这姑娘一定是山野之人，以你家的门第，我替你走一遭，向她家提亲一定不会被拒绝。表哥一句话医治好了王同学的心病，他当即起床，又开始进食了。
几天后表哥回来了：你说巧不巧，这姑娘是我大姑家的女儿，是你的姨表妹，住在山南三十里外，至今还未定亲。过段时间我再去一趟，替你定亲。
小王高兴得差点要飞，他精神大振，很快恢复了健康。只是他左等右等，始终等不到表哥，他哪里知道，表哥就是编了瞎话糊弄他的。
王子服再也等不及了，他决定亲自上门，于是他揣上那支姑娘丢掉的梅花，也不跟母亲打招呼就悄然离开家。
你还别说，他真的找到了姑娘的家。姑娘的母亲正是他的大姨，不过这姑娘不是她亲生的。原来大姨当年嫁给秦家，后来丈夫移情别恋，跟一个小妾生了个女儿，起名婴宁，就是这个姑娘。婴宁出生不久，姨夫就死了，小妾也跑了，大姨只好承担起抚养婴宁的责任。
因为家境不好，多年来大姨不好意思跟娘家人联系，所以王子服根本不知道自己还有一个姨。
大姨看着一表人才的外甥很高兴，让婢女小荣做饭招待，又亲切地问长问短，得知外甥还没成家，她惋惜地说：你妹妹比你小一岁，除了缺少教养，别的都好，倒与你般配，只是你们是表亲，有点嫌忌。
王子服和姨妈聊的过程中，婴宁不时出现，一次次肆意大笑，还跟小荣一起对他评头论足：眼神还是那样，贼样未改，咯咯咯。
谁家有这么个狂野的姑娘也够头疼，大姨不得不一次次停下来数落婴宁，可小王同学对这个表妹越看越喜欢。
大姨说，难得来一次，那就留下来住几天再走吧。王同学正好求之不得，于是那几天他想方设法跟表妹套近乎。
一天王子服来到后院找表妹，他正四下张望，突然听见树上传来一阵狂笑，抬头一看，婴宁居然坐在树上，狂笑声中摇摇欲坠，吓得王子服心跳不已。
在笑声中婴宁下树，却一不小心跌落下来，王同学赶紧伸手一把接住。等婴宁落地，小王忍不住捏了捏表妹的手腕，恋恋不舍地松开。
王子服拿出那支梅花，婴宁说：都枯萎了，留着它干嘛。王子服说：爱慕不能忘怀呗，我以为再也见不到你了，为此还大病一场。婴宁一撇嘴：这好办，等花开之时，我让人一捆一捆地给你送。
傻妹妹没听懂，于是王子服点拨：我喜欢的不是花，而是拿着花的人。婴宁这回“懂了”：那是自然，咱是亲戚嘛。王同学有点抓狂：俺说的不是一般的亲戚，而是夫妻之爱。
傻大妞一脸疑惑：有什么不一样吗？王子服咬咬牙，一跺脚：夫妻之情要同床共眠。
你猜会发生什么？婴宁一脸娇羞跑了？生气骂表哥流氓？还是动手打人？都不是，她沉默了一会儿说：“我不习惯和生人睡觉。”
哈哈，真是痴傻到家，王同学也没词了，总不能现场给人上生理卫生课吧？就在此时，大姨来找他们了，大声地问：你们在说什么呢？
婴宁一句话差点吓小王同学一个跟头：“他说要和我睡觉。”好在大姨耳背，被王子服敷衍了过去，气得他小声责怪表妹：这事怎么能跟别人说呢？
婴宁一脸疑惑：母亲是最亲的人，为何要瞒着她？再说了睡觉难道不是寻常的事吗？为什么不能说？
就这样王子服在大姨家里一待就是四五天。家里王妈妈急坏了，经表哥提醒，她恍然大悟，赶紧派人到山南寻找，还真找到了王子服。
王子服要回家了，大姨说：你把妹妹带回去吧，让她见见小姨。姑娘啊你要跟你姨读诗书，学礼仪，不能这么野了，你姨家里地产多，不差你一张嘴，再让她给你寻个好婆家。我老了，腿脚不便，就不跟你们去了。
就这样，王子服带着表妹回到家里，把王妈妈吓了一跳：我那姐姐去世多年了啊？也没生过孩子啊！
吴表哥问王子服：她是不是叫婴宁？王子服说是。表哥说，我知道这事，当年大姑死后不久，姑父被狐狸精迷住，生了一个女儿叫婴宁，后来狐狸精被道士赶走，姑父也死了，应该就是她了。
听说王子服领回来一个身世离奇的姑娘，左邻右舍都来看热闹。婴宁一点都不认生，不停地哈哈大笑，那笑声太天真无邪，搞得满屋子的人都忍不住跟着大笑。王妈妈开始还能绷着脸，后来也忍不住跟着一起大笑。
表哥心细，他决定到山里去找一找大姑的坟墓，竟然没找到。王妈妈一直怀疑婴宁是鬼，但几经验视发现这姑娘除了痴憨一点外，与常人无异。
后来婴宁嫁给了小王同学，结婚那天，婴宁依旧朗朗地笑，笑弯了腰，连婚服都没办法穿。婚后一家生活在笑声中，婴宁不光手巧，针线活一流，还非常善于协调关系，家里有点不愉快的事，她一阵笑声就解决。
婴宁还是那么喜欢花，她悄悄卖了几件首饰，买来大量的花，把家里搞得跟花园似的。西院邻居家长了一株木香，花开得很艳很香，婴宁常常爬上院墙摘花。
有一天她正在墙头，一眼看见西院邻居家的儿子，小伙子一看婴宁立刻神魂颠倒，忍不住轻佻地试图勾引她。没想到婴宁哈哈大笑，一点不生气，还伸手指了一下墙角。
小伙子一看明白了：这是约我夜里到此一会。于是半夜时分，这小子如约而至，一眼看见婴宁早已等候在那里。他兴奋地扑上前去，按住对方就行苟且之事。
突然他觉得下身钻心地痛，再一看，身下原来是一段朽木，自己被搞得血淋淋的。邻居全家被惊动了，七手八脚把儿子抬回家，没多久这小子就死了。
这下麻烦大了，邻居一纸诉状将婴宁告了：这是个妖邪鬼魅，请求县老爷惩治。
好在王同学在当地声誉相当好，县太爷根本不相信邻居的说辞，也无从验证，于是他将邻居打了一顿赶走。
王妈妈却吓得够呛，她教训儿媳：你再也不能这么傻痴轻狂了，亏得老爷贤明，否则把你抓进大牢可咋整？我儿子以后还有脸见人吗？
经此一吓，婴宁性情大变，从此再也没有笑过，无论别人怎么逗趣，她也永远一脸严肃。
有一天，王子服惊异地发现，婴宁的脸上居然挂着泪珠！她开口对小王说出了一个大秘密。读到这儿，估计您可能心里一拎：完了，婴宁肯定是鬼狐，分别时刻到了！
婴宁说：以前怕你们担心，所以一直没告诉你们实情，我确实是狐狸所生，母亲临走前把我托付给了鬼母照顾，所以我是“狐妈鬼母”的孩子。如今我得到你的照顾，可鬼母却还孤苦伶仃地躺在山野，我求请你帮我将她与父亲合葬。
在婴宁的指点下，王子服果然找到了大姨的灵柩，十多年过去了，她依然栩栩如生。
后来王子服想起小荣，婴宁说，小荣也是狐狸，是狐妈当初留下来照顾她的，如今她也已经嫁人了。
第二年，婴宁给王子服生了一个儿子，这孩子深得母范，一见到人就笑，哪怕是陌生人。
终于松了一口气，结局是喜剧。
蒲松龄为何要写这篇《婴宁》呢？我们要从蒲松龄个人成长经历中找答案。蒲松龄一生八次参加科举考试，一直考到63岁都没能通过入仕的“起步价”乡试。
对读书人来说，科举不第就是人生最大的失败，蒲松龄对科举制度深恶痛绝也不难理解，进而引发对封建礼教的一系列反思，比如对婚姻以及女性的审视。
很显然，蒲松龄对女主角婴宁是喜爱的，但这个角色却与世俗格格不入的，甚至是离经叛道的。那时候世俗对女子的要求是三从四德，完全按照礼教的模子“定制”，凡是不符合标准的女子，一律被戴上坏女人的帽子。
这种抹杀人之天性的制度，其实是社会的悲哀，而婴宁这个角色突破了社会道德底线，但她所展现出来的天性，却给王子服、王母带来的是幸福，是人间本真的向往。蒲松龄其实就是在表达一种声音：三从四德是不人道的，是该摒弃的。
因此它不光是蒲松龄对封建女性的幻想，而是对封建制度的反思和讽刺。
只是故事的结尾呈现出另一种色调，婴宁最终被环境所改造，又回到了标准的封建女性形象。失去了鲜明的个性之后，她融入了社会，却失去了本该有的亮丽色彩，这到底是可喜呢？还是可悲呢？蒲松龄没有说，我想您应该能猜得到。
为什么感觉网易和腾讯游戏的差距越来越大？
说起网络游戏，大多数玩家对于游戏的第一印象应该都是氪金、对玩家进行区别对待，就算刚开始游戏做的再良心、再精美，到了最后都会和氪金有千丝万缕的关系，特别是当这个游戏火了之后，绝对会非常利索的开展氪金活动，然后就像噶韭菜一样压榨玩家的小金库。
虽然说大多数都是要氪金的，但是毕竟游戏官方也是要恰饭的，所以关于这一点也不是不能理解，只不过有时候就算是同为氪金游戏，也会被玩家区别对待，就好像国内知名网易和腾讯这两家游戏公司。腾讯游戏：注重玩家深度开发，为玩家提供一流的服务，主旨用心创造游戏，用钱创造快乐；只要你充钱了，那你就会在游戏里面变强，然后把那些普通玩家踩在脚下，深切的体会到氪金的快乐，让你欲罢不能，越氪越强。
与此同时，在你氪金数量达到一定量的时候，还会触发腾讯特殊彩蛋，这是一个为了回馈氪金的特俗奖励，在这个奖励之下，你可以获得客服小姐姐100%的友好度。网易游戏：在氪金力度上是和腾讯游戏不相上下的存在，生活甚至有过之而无不及，而且网易有一个优点，那就是产量高，虽然不能像腾讯游戏那样资本大，但是胜在数量众多。
但是在这种情况下弊端也就体现出来了，那就是不重视，不重视玩家的游戏体验。如果说腾讯游戏是噶韭菜，噶了一茬又长一茬，生生不息；那么网易游戏就是杀鸡取卵不留活口，自绝游戏后路，之后再出个差不多的新游戏，然后继续杀鸡取卵。总得来说，用一句话总结就是：腾讯游戏，用钱创造快乐，有钱你是爸爸；网易游戏，用钱来激活游戏，有钱你也还当孙子。
清代有哪些文人？
1、蒲松龄（1640~1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"
2、纳兰性德（1655~1685）
少年得志，但是英年早逝的浪漫主义抒情诗人——纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。自幼文武兼修，尤工词，逝世时年仅三十岁。其词哀感顽艳，纤尘不染，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。王国维评：北宋以来，一人而已。有《饮水词》。
3、郑板桥（1693~1765）原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。其诗书画，世称"三绝"，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
4、吴敬梓（1701~1754）字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有"文木山房"，所以晚年自称"文木老人"，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印")。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(一七三五)，巡抚赵国辚举以应"博学鸿词"，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、讽刺小说《儒林外史》。
5、曹雪芹（1715~1763）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
6、陈维崧（1625－1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。阳羡词派领袖，其词追步苏轼、辛弃疾，气魄宏大，骨力高绝。陈廷焯评：迦陵词沉雄厚爽，论其气魄，古今无敌手。有《湖海楼词》。康熙元年(1662年)，陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年(1679年)，举博学鸿词科，授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年(1682年)，享年五十八岁。
朱彝尊（1629－1709），字锡鬯，号竹垞、金风亭长，浙江嘉兴人。与陈维崧并称“朱陈”，开创浙西词派，推崇南宋的姜夔和张炎，势力笼罩清代词坛百余年。词风清新醇雅，被况周颐誉为国朝词人之冠。有《曝书亭词》。
厉鹗（1692－1752），字太鸿，号樊榭，浙江杭州人。浙西词派中期的代表，其词幽香冷艳，措辞最雅。徐紫珊评：樊榭词生香异色，无半点烟火气，如入空山，如闻流泉。有《樊榭山房词》
蒋春霖（1818－1868），字鹿潭，江苏江阴人。一生落拓，后为情事自杀。悲愤慷慨，一发于词，不囿浙西、常州二派樊篱。其词精警雄秀，尤其对太平天国运动中生灵涂炭的现实有所体现，谭献誉之为“倚声家杜老”。有《水云楼词》。
王鹏运（1848－1904），字幼霞，号半塘老人、鹜翁，广西临桂人。为词提倡“重、拙、大”，使常州词派理论发扬光大。与郑文焯，朱祖谋，况周颐合称“清季四大词人”，居四家之首，领袖晚清词学的兴盛。其词浑化苍凉，陈锐评：如黄河之水，泥沙俱下，以气胜者也。有《半塘定稿》。
文廷式（1856－1904），字芸阁，号道希，江西萍乡人。其词兼豪放俊迈与婉约深微，在近代词坛上独树一帜。冒广生评：浑脱浏漓，有出尘之致。有《云起轩词》。
郑文焯（1856－1918），字叔问，号大鹤山人、冷红词客，奉天铁岭人。博学多才，以词人著称于世。其词取径姜夔，雅洁深远，格调独高。陈锐评：剥肤存液，如经冬老树，时一着花。有《樵风乐府》。
朱祖谋（1857－1931），原名孝臧，字古微，号沤尹、彊村，浙江归安人。其词取径吴文英，上窥周邦彦，旁及宋词各大家，打破浙西、常州二派偏见，勘探孤造，自成一家，被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。叶恭绰评：强村翁词，集清季词学之大成。有《彊村语业》。
况周颐（1859－1926），字夔笙，号蕙风词隐，广西临桂人。一生致力于词，尤精于词论。其词凄艳绵密，真挚感人。晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂(今桂林)人，原籍湖南宝庆。况周颐，咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称"清末四大家"。著有《蕙风词》《蕙风词话》。
黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家"，亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。
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聊斋志异叶生原文及读后感？
聊斋志异《叶生》原文：淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场。会关东丁乘鹤来令是邑，见其文，奇之，召与语，大悦。使即官署受灯火，时赐钱谷恤其家。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切，闱后索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之；生零涕不已。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩。辞而归，杜门不出。无何寝疾。公遗问不绝，而服药百裹，殊罔所效。 公适以忤上官免，将解任去。函致之，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”使人返白。公不忍去，徐待之。 逾数日，门者忽通叶生至。公喜，迎而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过，辄无遗忘。居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑痒。生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：“君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何！”生曰：“是殆有命！借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉！”公以其久客，恐误岁试，劝令归省。生惨然不乐，公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政，携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。择吉就道，抵淮阳界，命仆马送生归。 见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。生凄然曰：“今我贵矣！三四年不觌 ，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以久淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将卜窀穸，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，衣冠履舄如蜕委焉。大恸，抱衣悲哭。子自塾中归，见结驷于门，审所自来，骇奔告母。母挥涕告诉。又细询从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室；出橐为营丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮。 异史氏曰：“魂从知己竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，吐学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字，侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。天下之昂藏沦落如叶生者，亦复不少，顾安得令威复来而生死从之也哉？噫！”
读后感：叶生算得上聊斋的名篇，因为他涉及到封建时代的科举，也涉及到叶生的形象有蒲松龄的影子。故事写到叶生词赋冠绝却名落孙山，写到叶生受县令丁公赏识和接济，写到叶生在丁公解任时仍受邀同行，写到叶生用心辅导丁公子学业使其出人头地。这些情节，看似纷繁，其主要意思指向却是非常明确的，就是通过这个故事，体现科举失败者的内心苦闷，表达他们在科场输得不服的想法，企图向世人指出：不是他们不行，他们很有本事的，只是种种原因阻碍了他们仕进的道路。