海子为什么自杀，海子生平遗书的内容？
海子遗书首次公开披露
---不是遗书的遗书
一
今晚，我十分清醒地意识到：是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音,他们大概在上个星期四那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的。还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的，他们想使我精神分裂，或自杀。今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点．我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们一手造成的。一定要追究这两个人的刑事责任。
海 子
89.3.24
二
另外，我还提醒人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关。我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。
现在我的神智十分清醒。
海 子
89.3.24 夜5点
三
爸爸、妈妈、弟弟：
如若我精神分裂、或自杀、或突然死亡，一定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功。
海 子
89.3.25
四
一禾兄：(骆一禾：诗人、《十月》杂志编辑）
我是被害而死，凶手是邪恶奸险的道教败类常远，他把我逼到了精神边缘的边缘。我只有一死，诗稿在昌平的一木箱子中，如可能请帮助整理一些，《十月》2期的稿费可还一平兄，欠他的钱永远不能还清了，遗憾。
海 子
89.3
五
领导：
从上个星期四以来，我的所有行为都是因暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的，然后，他和孙舸又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨，直到现在仍然愈演愈烈地进行，他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀，这一切后果，都必须由常远或孙舸负责。常远：中央政法管理干部学院；孙舸：现在武汉。其他有关人员的一切精神伤害或死亡都必须也由常远和孙舸负责 。
海 子
89.3.25
关于查海生(海子)
——致有关部门*
我与查海生一直是关系比较要好的朋友，他是一个心地很好、无拘无束、对许多事情都满不在乎、充满浪漫气息的人， 也表现出一些思想单纯、 思考问题过于简单的倾向。这是他所留给我的总的印象。
海子住在西环里时，因为我们属同一单元，他在3楼，我在6楼，加之都较早地参与研究法治系统工程，以及对宗教（他非常崇拜西藏文化）和气功的兴趣，所以有许多共同语言，我们经常互相借书、一起看电影、吃饭、谈天说地。
自从他搬到昌平中国政法大学新校以后，我们彼此见面的机会少了许多，除了有一次他请我帮他到我院计算机房打印几首他的诗作，及在中国政法大学新校“兰屋”喝过几次饮料外（我们共同的好朋友孙理波都在场），我与他的交流形式几乎都是在马路上偶然碰面聊聊。
这次大家告诉我海子出了事情、失了踪，并留下奇怪的“遗书”，说我用特异功能给他造成各种幻觉来暗害他，我听了之后，感到非常震惊和不可思议。
最不可思议之处在于：几年来，我在与海子的整个交往过程中，从未闹过任何别扭，没吵过一次嘴，关系一直很好(这一点，中国政法大学的孙理波、姚新华、胡希平等以及中央政法管理干部学院的韩荣贵等都可以证明；他们也是海子的好友)，而他，却突然间视友为敌了！真令人无法相信！
我最后一次碰到海子，大约是今年开学后不久，他神采飞扬地说，他又去了一次西藏，“偷”回来了一尊练功用的佛像，还有其它一些“好东西”，并在西藏的山上修炼了密宗静坐，把钱花了个净光，现在“穷极了”，临时到商店买个东西都没钱(我记不得是要买什么了)，我当时还“赞助”给了他5元或10元。
再往前的会面，可能就是今年放寒假前的一天，我在家属区食堂附近碰到他，当时我骑车子还带了他一段，他又与我说起密宗和气功来，我建议他发挥“内行”的想象力，写一部关于气功的科幻电影剧本，他说自己写不了。
我盼望有关方面务必努力尽快找到海子，只要找到他，就能够把这件事情彻底澄清；否则，这将给我徒添数不清的麻烦。以前，在从事有关工作期间，我曾遇到与出在海子身上的这件怪事类似的两件事：一是贵州的一位科研人员一直在说他受到台湾特务用特异功能武器的攻击，给他造成种种幻觉，还对他发出指令，令他无法忍受和生存。此案材料，几年前曾转到我手里，我整理后交给了国家××部×局主管特异功能事务的×××局长或×××处长了。 二是北京的中国佛教协会图书馆的吕铁钢先生(精通藏语，翻译出版了大量藏传佛教密宗经典。)，他一直说自己在练西藏密宗气功时有“魔”在折磨他，使他无法活下去，让我为他“驱魔”。此事中央政法管理干部学院的罗振洲老师(他是西藏佛教密宗“噶举派”即“白教”贡噶活佛体系的正宗传人之一。)和邰雁虹老师(罗振洲夫人)知道。
在此，顺便提及以上二事，供有关部门参考。
中央政法管理干部学院 常 远
1989年3月26日晚
为什么有的诗人疯的疯？
我本人觉得这个问题的答案很简单却很沉重。
我觉得一个人发疯或者自杀，无非就是他的精神世界崩溃了。老舍跳湖、海子卧轨、顾城杀妻自杀。海子和顾城的具体原因我不知道，但也不难想象，应该和老舍先生一样，周围世界发生改变，来自外部的压力大于自身承受能力时，心死了，内心世界的神崩塌了。我不知道老舍先生对孙女说出:来，和爷爷说再见。他的内心有多悲凉。或许他沉入太平湖有多决绝，内心就有多苦楚吧！
曾经有人说过这样一句话:“生活不紧是眼前的苟且，还有诗和远方。”多优美的诗句。但我想对压力山大的人们说:这是一句废话，甚至是谬误。对于生活，眼前的苟且远远比诗和远方重要得多。在经济飞速发展的今天，要不要追求诗和远方是和你经济水平挂钩的，生活本就不易，坚强的活着比什么都重要。
不珍惜生命的反面事例海子？
1、川端康成
多年前，川端康成是日本著名的作家，但是却口含煤气管自杀了，未留下只字遗书。他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”
据许多心理学家分析，可能是唯恐自己身体及创作能力衰退，而企图在生命的巅峰陨落，以保存世人最美的印象。其实，敢死，固然精神可贵，敢活有时比敢死更为可贵。因为生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承担起使命和苦难，才显出一种尊严。
2、海子
海子，原名查海生，男，中国当代诗人，中国政法大学教师。1979年以15岁之龄进入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日在河北省山海关卧轨自杀。年仅25岁。
海子是真正完成中国近代诗歌改革的第一人，中国本土的田园现代诗人。从海子卧轨自杀开始，骆一禾病故、戈麦焚诗自沉、顾城杀妻自缢，人们说，海子启动了一个诗人死亡的多米诺骨牌。
3、三毛
1997年1月4日，医院值班的护士发现台湾女作家三毛吊死在浴室的点滴架上，年仅48岁。官方的给出说法则是:三毛因病厌世，自杀身亡。
三毛自杀后，尽管很多人都接受不了，但正如作家倪匡所言:“三毛对生命的看法与常人不同，她相信生命有肉体和死后有灵魂两种形式。她自己理智地选择追求第二阶段的生命形式，我们应尊重她的选择，不用太悲哀。三毛选择自杀，一定有她的道理”。
为什么读哲学的人容易自杀？
哲学家自杀的确实不少。
比如，尼采、休谟、罗素、戈尔兹夫妻、拉吉舍夫、吉尔.德勒兹等等。法国哲学家加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”
在《西西弗神话》中，加缪提出了一个类似的说法：自杀还是不自杀，这是一个问题。
另一位哲学大师，克尔凯郭尔更简单粗暴，他说:学习哲学，就是练习自杀！
其实，我认为，用死亡的终极意义关照，生活才更显出其娇艳与美丽。因死亡彻悟生存的价值和意义，是最精准的教育。
人生只有两个阶段，一个是生，一个是死。所以，探索生和死是哲学家永远的主题。
我们一般人都注重生。生存，生长，生活，生生不息。大多数人的共识是，最重要的是生活，我们的经历本身，已经构成了生命的全部意义。死亡，只不过是无可奈何的结局而已。
哲学家自杀，也是生命的终极体验。
普罗泰戈拉说“人是万物的尺度”，几乎苏格拉底“活着的意义，就是认识你自己”的另一种诠释。
而这种认识，延伸，也包含了死亡。
庄子说过，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
意思是说：心灵干净的人，就像一块明镜。对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。我们不主张死亡，好好珍爱生命，原本就是一种至高无上的意义。
为什么一些作家会得抑郁症？
从罗曼.罗兰到我国的老舍、傅雷和海子，作家和诗人自杀的不胜枚举！
但我不同意小编给他们带上“抑郁症”的标签。
他们也许是累了；
他们也许是看透了人性；
他们也许是厌倦了这个丑恶的世界；
他们也许无力抗争……
正如罗曼.罗兰在其《约翰.克利斯朵夫》一书中所描述的：
“这个世界到处都充满了恶臭，遍体鳞伤……”
他们大都是理想主义者和完美主义者，他们期望着“面朝大海，春暖花开……”般诗意的人生……
然而，现实的残酷和无情使得他们的美好愿望化为泡影，令他们感到无助、无奈、无能为力甚至绝望……
由于他们内心都充满着善良，他们没有选择愤怒甚至攻击，而是选择了逃避：
对人生的逃避；
对整个世界的逃避！
这是一种向内的愤怒和攻击，只不过针对的是自己！
从这个意义上说，他们都是勇士，是像黄继光一样“舍身就义”的真正的英雄！
他们是在用自己的生命：
试图唤醒我们这些庸人，
唤醒这个现在依然丑陋的世界！
谢邀。