诺亚传说头领分布图,有什么高分好看的电影推荐

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一,赛德克巴莱

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片,该片筹划长达十二年、动员两万人参与拍摄。[1]电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱(上):太阳旗》和《赛德克·巴莱(下):彩虹桥》两部分。讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”,赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。[2]

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导演魏德圣编剧魏德圣主演林庆台、马志翔、温岚、田中千绘、马如龙、罗美玲、游大庆制片人黄志明,吴宇森出品公司威视电影公司“如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看到野蛮的骄傲。”

这是电影《赛德克•巴莱》中,中国台湾土著赛德克族头领莫那•鲁道,对身着日本警察制服的青年族人达奇斯的痛斥,一番话道尽台湾原始部落对日本殖民者的忿恨。这部上映于2012年的电影,改编自真实的历史事件——1930年,中国台湾省雾社地区,高山族分支赛德克族起义反抗日本殖民者,史称“雾社事件”。在日本人的“建设”下,原始部落逐渐步入文明社会,他们为何要起义呢?

《赛德克•巴莱》剧照、

一、历史的注定

在赛德克语中,“赛德克”的意思是“人”,而“巴莱”的意思是“真正的”,赛德克•巴莱,就是勇者。雾社事件的爆发,既是偶然的,也是必然的。这一切都源于1894年的中日甲午战争。大清帝国不仅输掉了战争,更输掉了国土和尊严。1895年,清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》,“台湾全岛及所有附属各岛屿”。台湾被迫进入长达50年的日据时代。

《马关条约》的签订

《马关条约》签订后,台湾省便爆发了反抗割台和日本入侵的“乙未之役”。台湾巡抚唐景崧联合丘逢甲等官员,建立了“台湾民主国”,捍卫台湾省的主权。而当地居民也自发组织起义,配合当地政府抗击日军。

无论是唐景崧等地方绅民创议建立的“台湾民主国”,还是吴汤兴、姜邵祖等民间义军掀起的武装运动,都是台湾同胞以不同的形式发起的保卫宝岛、反抗割台、抗击日本侵略者的斗争。也正是从那时起,台湾人民开始了与日本殖民者的斗争,所以1930年的雾社事件的爆发就是必然的。

台湾民主国国旗

二、“理蕃政策”的高压统治

“乙未之役”等保台抗日运动失败了,日本逐渐在中国的台湾省站住了脚跟,并派遣官员、工程师、商人、军官、学者等各行各业的人才精英,前往台湾殖民经营。日本在台湾实行“理蕃政策”,对那些文明没有开化、部落十分落后的“生蕃”,也就是土著居民,进行有效的统治,雾社也在“蕃地”名单之中。

雾社事件

其实,“理蕃政策”就是赤裸裸的殖民政策。教育上强迫学习日语;社会风俗上,强迫土著放弃本民族的生活习俗,接受日本的风俗习惯;经济上,将分散的土著居民集体起来,实行集团移住,同时严格控制交易流通,禁止狩猎采集等落后的生产方式,推广先进的工农业生产模式,建设基础设施,开发矿产;在管理上,则由警察负责管理“蕃地”。

赛德克族的日常生活

“理蕃政策”的实施,虽然客观上使雾社等“蕃地”落后的状况有所改变,但进一步加深了日本和当地原住民的矛盾。特别是身份上,日本人对当地土著的种族歧视,以及对土著妇女的侮辱,更增长了原住民对日本人的仇恨。

《赛德克•巴莱》中的赛德克妇女

三、终究被点燃的火药桶

一个火星儿,就能引爆火药桶。

在赛德克族人世代居住的雾社地区,早已积压了对日本殖民者近35年的愤怒。这愤怒,终于在1930年爆发。而点燃雾社事件的,是一场偶然性的冲突。

1930年10月7日,雾社赛德克族马赫坡社的首领莫那•鲁道的长子举行婚礼,并根据当地尊敬客人的习俗,热情地向路过的日本警察吉村敬酒。但换来的不是吉村的尊重,而是侮辱和殴打,双方由此结下了梁子,莫那•鲁道的长子也被吉村逮捕。

莫那•鲁道

但莫那•鲁道依旧忍耐,并在第二天带着礼物亲自登门向吉村道歉。结果换回的依旧是吉村的羞辱。莫那•鲁道和族人心中压抑已久的怒火终于被点燃,他们决定在1930年10月27号那天发动起义。

《赛德克•巴莱》中的莫那•鲁道(右)

为什么是这一天呢?

因为35年前的10月27日,也就是1895年10月27日,率领近卫师团侵略台湾的北白川宫能久亲王在“乙未之役”中染病,回国后就去世了。还有一种说法,他是在10月27日被台湾起义军击毙的,日方隐瞒了他的死讯。日方为“纪念”这位“战死”的亲王,就将他去世那天——10月27日,定为台湾神社的例祭日,要求台湾当地每年都在这天举行所谓的“台湾神社祭”。

1930年的10月27日,莫那•鲁道趁着雾社举行“纪念”北白川宫能久亲王的运动会,率领赛德克族的6个部落,在黎明即将到来之际,发动了起义。雾社事件就此拉开了序幕。

赛德克族人

四、彩虹桥下的骄傲

起义爆发后,莫那•鲁道率领族人切断了雾社的电话线,破坏了当地的交通设施,给日本人一次沉重的打击。起义的赛德克人,以本民族独特的习俗——“出草”,来成为一名真正的勇士,让敌人见识他们的彩虹桥。

那什么是“出草”呢?这是台湾原住民各族群的古老习俗,就是以突袭的方式杀死他族之人。而赛德克人将他们的第一次“出草”,看作是成人礼,只有完成了“出草”,才能够成为一名真正的赛德克勇者。而“彩虹桥”,则是赛德克族的信仰,是要守护的祖灵之地,原住民认为只有真正的勇士才能在死后走上彩虹桥和先祖相见。

起义之所以顺利,固然离不开头目莫那•鲁道的智慧和赛德克勇士的无畏,同时也不可忽视身为日警的赛德克族人——花冈一郎和花冈二郎的帮助,而花冈一郎就是我们前面提到的达奇斯。

这两个人虽为日警,但因其赛德克族的身份,始终被日本人歧视。以花冈一郎为例,同是台中师范毕业的同学,“日人底薪六十五,台人四十五元,而身为山胞者,毫无理由,仅为三十五等之乙等警察,不能上进”。除了对本民族的忠诚,日本对他们的种族歧视,也是造成兄弟二人参加起义的重要因素。

达奇斯(花冈一郎)

五、令人唏嘘的悲剧

台湾“总督府”得知雾社的暴乱后,急调各地军警镇压起义。虽然起义者视死如归,但装备极其落后,日军凭借飞机、大炮、毒气弹等工业文明的产物,并煽动当地与莫那•鲁道部落关系紧张的道泽群族,一同与日军镇压莫那•鲁道的起义军,于1930年12月中旬将起义镇压。

赛德克族损失惨重,牺牲或自杀人数占族内人口比重较大,近乎灭族,头领莫那•鲁道自杀殉国,赛德克六社的幸存者仅为298人。

花冈一郎

1931年,幸存的赛德克族人再次受到迫害,仅存的遗族被送到生存环境恶劣的川中岛集中管理。到1937年,六社余生者仅剩230人。

赛德克族自杀

如果文明不够文明,那就让野蛮足够野蛮。赛德克族人的起义失败了,但是他们也胜利了。他们守护了自己对自然和祖先的信仰,捍卫了部落的尊严,经历了同敌人斗争的洗礼,成为了真正的赛德克勇士,并远离了那片被战争污染的土地,一同飞往梦想的彩虹桥。

悲剧的落幕

文史君说

1930年爆发的雾社事件,不仅仅是先进的现代工业文明和落后的原始部落文明之间的文明冲突,更是台湾同胞反抗日本殖民统治的英勇斗争。赛德克的族人,在日本太阳旗的阴影下,用血与泪谱写了这段悲歌,捍卫了彩虹桥的信仰,让宝岛台湾不再那么沉寂。

二,启示录

《启示录》是博伟电影公司发行的奇幻冒险动作电影,由梅尔·吉布森执导,达莉亚·赫尔南德兹,鲁迪·杨布拉德等主演,于2006年12月08日在美国上映。

该片讲述了在玛雅帝国即将崩溃的时候,主人公加古亚尔·鲍为了保护自己保护家人与玛雅帝国的统治者进行斗争、奋起反抗的故事。[1]

导演梅尔·吉布森编剧梅尔·吉布森;Farhad Safinia主演达莉亚·赫尔南德兹,鲁迪·杨布拉德,Jonathan Brewer 制片人梅尔·吉布森出品公司Icon Entertainment International 一部惊险刺激,残忍血腥,让人叹为观止的电影,以玛雅文化为背景,讲述弱小的虎牙部落抵御强大的玛雅入侵和猎杀的电影……如果你被梅尔.吉布森的《血战钢锯岭》的残酷所震撼到了,这部由他导演的电影同样会让你瞠目结舌

没有救世主的电影有哪些推荐?

楼主我来回答你这个问题,电影《七宗罪》完全满足你的要求。对于这部影片来说,七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好,书籍也好,概念也好,都是一种借口,一件外衣,电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以,在分析这部影片之前,不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。

宗教来源于人类对自然的认知,当然“自然”中同样包括人类本身,而无论是一神的还是多神的,无论是拜物的还是拜人的,无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为,宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在,同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度,哪怕有再繁冗的教义,再复杂的管理体系,再绵长的历史发展过程,都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”,还是John Doe(以下简称D)的劝诫都是源于自身对社会现象的反射,所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然Somerset(以下简称S)看到了这一矛盾,他问D:“如果如你所说,是被上天选中,如果你是被迫的,我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中,你享受折磨他人的快感,这和殉道精神是背道而驰的,不是吗?”D沉默了两秒钟,将自己的行为比作Mills(以下简称M)在审讯室审讯自己(将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段),并且承认自己有私欲。通过这一段的分析,我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西,至于是什么,下文将要提到。

还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述,就是D的作案手法,这也是很值得探讨的问题。我们以为D犯下各种用变态手法杀人的罪行,其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者,D用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物,导致急性胃扩张,十二指肠内壁破裂,直肌和横结肠出现血肿,造成大量内出血死亡;第二个是律师,被迫割下一磅肉,大出血死亡;第三个是奄奄一息的瘾君子,靠D的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征,背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染,只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”;第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女,然而妓女并没有犯“淫欲”之罪,她也许只是因为经济或其他的原因沉沦,真正有淫欲之罪的是嫖客,其实D想要惩罚的也是嫖客,看到他在审讯室中的表现就知道了;第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者,死时被捆在床上,脸上缠满纱布,显然是D给她包扎的伤口,一手握着安眠药瓶,一手握着电话,D给了她选择的权力;第六个是犯了忌妒罪的自己,被M枪杀;第七个是犯愤怒的M,影片没有交代M的下文,这个暂且不提。纵观全局,D没有杀过人,至少没有亲手将人致死,每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚,这也是D的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因,如果不是D的自首,警察是没有足够证据证明D的罪行。那么既然这样为什么当D看到S和M查到他家时要开枪躲避追捕呢?原因在于,他没有将“作品”完成,认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的作用。不过,与其说是D在劝诫世人,倒不如说是大卫•芬奇在劝诫世人,通过电影来敲响警钟。

影片细节上的展现我只做了不到百分之一的工作,我是犯下“怠惰”之罪了,所以请大家自行观赏影片,细节上的问题就不再过多分析。

其次,是电影主旨的分析。通过细节极具张力的表现,《七宗罪》的主旨已经昭然若揭。大卫•芬奇不是要灌输原罪、忏悔等等基督教思想,而是借一名激进的布道者之手,将以这座混乱城市为代表的世界的阴暗面揭露在世人面前,让人真正有价值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一条,而是对于冰冷的世界,我将何去何从的问题。

天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生,例如盗贼的贪婪源于欲望(本句话来源维基百科)。“七宗罪”不是那种需要审判、惩罚、偿还的罪行,而是可能会引起罪恶的人类本真的欲望和性情,不可避免、不可变更,只能约束。人们对于“七宗罪”的理解常常进入误区,因此会对影片产生误解。

所以在此,点明本人的主观见解:本片主旨在于揭露物质社会的阴暗面,使人对物对人对自己乃至对世界有一个更加清醒冷静的认识。至于面对这一切的解决办法,请参照《Fight Club》。

最后一部分要谈谈个人对于影片几个争论比较激烈的问题的见解。

1.T到底有没有死,快递送来的箱子里到底是什么?

答:T没有死。在S和M两人在D进入警察厅前,一名在前台接电话的女性告诉M:“你妻子又来电话了,快去买台答录机吧!”这时,D已经后脚踏进警察厅来自首。说明D在离开女演员家后到坐上出租车之前,找到了M的妻子,此时,S和M忙于调查“骄傲”案。而前一天晚上,也就是当天凌晨,M和妻子T在一起,此时D在女演员家作案。D主动报案引出S和M,然后潜入M家。至于为什么T没死,有两点原因:一、不直接杀人是D的原则,从头至尾D从未亲手杀过人;二、路边倒毙的野狗,D说:“这可不是我杀的。”似乎很幽默,但是确有所指,因为野狗与M家的母猎狗同种,隐含着“我没有杀你的妻子”的信息。所以可以知道,T应该是在D走后向警察厅打电话,但很明显不是报案,而是找自己的丈夫,因为T并没告诉其他警察发生了什么,一定是只有丈夫才能知道的事情。而T与S的最后一次会面是在星期五的早晨,T告诉他怀孕的事,S说了下面这一番话:“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大!我很肯定当初的决定没错,可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子,就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他,你就要无时无刻地爱护这个孩子。”T似有所动,产生了堕胎的想法,那么我们可以大胆猜想,D剖了T的腹,将成型没有完成的孩子装在箱子里,以为M知道妻子怀孕,不料M被妻子和同事隐瞒,这对于他来说还是一个“意外惊喜”。D看向S说:“看来他还不知道呢!”,而不是对M说:“看来你还不知道呢!”,这时丧子之痛、妻子和同事对他的隐瞒、自己对妻子和同事的不理解等等情感一齐向M心头袭来,此时影片也达到了最高潮。愤怒者最终没有控制住自己的情绪,一声枪响,完全爆发,然而哀莫大于心死,这就是D对愤怒者的惩罚,“作品”终于完成!

2.S会不会是最终Boss,幕后黑手?

答:不会。推理十诫中有一条,侦探自己决不能犯罪。这是其一,其二是所有指向S是幕后黑手的论点都站不住脚。这一点我不想一一解释,工程太大,有异议者可以下来交流。

3.《七宗罪》的故事并不圆满,因为M没有死。

答:并不能以尸体的数量来验证“作品”是否圆满。因为D的根本目的不在杀人。M也许会被判死刑也许不会,但是哀莫大于心死,愤怒者已经受到惩罚。所有人都是受难于自己的“罪”,就好像Victor没有死透,嫖客只是受了过度的惊吓,已经达到D劝诫的目的。

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以59级号来算。你有个大号带着。每天十面加一些日常任务。专打头领得来的石头。全身装备95%以上的强化概率,2个多月满12套没问题,不够你去偷的话那另外。

金字塔是怎样建造起来的呢?

反正不是我造出来的。要完成那样一个工程,而且在几何数据上精确到那种程度,单凭古埃及人是不可能实现的。

它需要所有参与这项工程的策划者,建设者,都具备高等数学知识,

严谨的工程态度也必须达到极致,这个条件看起来简单,其实是极为苛刻的,古埃及人不可能具备。所有有关金字塔建造的资料,全部空白。这一点跟中国的情况完全不同,修长城,挖运河,几乎所有的大型工程都有历史记录。

所以,古埃及人不具备建造金字塔的刚性条件,也没有建造的记录来证实。

既然没有建造它的条件,为什么他又会活生生的矗立在埃及呢?它究竟是怎么造出来的呢?

我的回答在今日头条中有回答,暂时不再赘述。三天后补齐剩下的部分。2017年7月5日

不好意思,近几天有点小忙,所以才迟了几天过来补齐回答。

金字塔是上一纪文明的遗物。

也就一万多年前的事情。目前通过出土的遗物,可以知道人类共出现了四个不同的纪元。而且时间越早,他们的能力越强大,身高也越高。仅一个颅骨就有一个现代人高,如果按照现代人的身体比例放大,至少是13米的高度。

第二纪元的人,据说具备一些被现代人称作为异能的能力,长着三只眼睛,能够预见未来,能够释放异能进行攻击。直接出土的遗物较少,在一些远古壁画、雕塑上有一些体现。据说玛雅的遗民就有一部分残留的异能,能够预见未来。玛雅古城在面对殖民者的时候,说的那些话也是很莫名其妙的,一夜之间就空无一人了,也是一个未解之谜。

第三纪元的人类,能力就削减了很多,比如身高变矮了很多,没有了超能力。但是智力却可以得到开发。期间有一支文明脱颖而出,诞生了高度发达的科技文明,对自身进行了极大的升级改造。比如大家幻想过的硅基生命构造,改造的大脑获得了更好的智力。比如通过基因工程发明的一种植物,能够极度的延长人类的寿命,达到近800岁,而且壮年时间超过90%。正如现今的一句广告所说的:科技改变生活。

但这种技术上的进步,是一把双刃剑。

700多年的壮年,用来干什么呢?所有有关生存和发展的问题,几乎全部都得到解决,剩下的就是如何满足个人的需求。正所谓饱暖思淫欲,就开始用交配代替交往。但是跟同类交配,意味着要交配700多年,早就没有快感了。终于有人突破禁忌,开始跟哺乳动物交配,这种动物一来种群庞大,二来跟人类又是近亲,难度很低。

后来又有人进一步突破禁忌,跟两栖类交配。但是依然觉得不过瘾,就想到了鱼类,通过技术上的优势,轻易的就突破了限制,人类获得了极大的快感。而女人也渴望获得更大的满足,也相继找了很多长了大丁丁的畜生交配。一片狂热奔放,交配就是生活的全部,从此再无其它追求。

问题出来了交配出来的东西上。

由于伦理和法律上的公开禁止,政府展开了对他们的捕杀。大部分杂种被毁尸灭迹,但一些杂交种凭借两个物种的双重优势却得以逃脱,比如人头狗,马头人,美人鱼等等。

流散到世界各地,然后依靠出色的智力,成为了当地的比他们的领袖还伟大的神。带领他们建立了伟大的文明,几乎是一夜速成的。期间就包括金字塔。

但是这些由人类的女人跟动物杂交出来的动物,没有生殖能力,跟骡子相似。他们的生命结束了,世界上就再也没有出现过了,当时的埃及人为了纪念他们,就刻画了很多壁画,以及飞机,潜艇,导弹等,还依照他们的外形建造了狮身人面像。

美人鱼逃到了海洋,而且还有生殖能力,族群得以繁衍下去,就生活在了深海。

所以,金字塔,是由那些杂种主持建造的。

我感觉我的脑洞有三米三三。

能够把你们忽悠到了这最后一句,我太佩服我自己了。堪称一绝,流芳百世。天长地久,永垂不朽。手指会情不自禁要点一个赞,眼睛也会不由自主的想去关注一下这个非常有才的人。

还会幻想一下,这个作者会是何等的玉树临风,仪表堂堂,人见人爱,花见花开。

但是我一向习惯了低调为人,没有金掌银掌降龙十八掌的热烈掌声,也是不会露面的,就算露面了,也只是犹抱琵琶半遮面,羞答答的玫瑰静悄悄的开。

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