湖南·凤凰——一见古城误终身！
读过千遍沈从文，不如自己亲身去一次古老的凤凰古城。即使游客再多，这里还是那个“边城"，给人一种安逸远方的感觉。
清浅的沱江水两岸是精致的吊脚楼，清丽而动人;
遇上下雨天，撑着油纸伞，穿过悠长的麻石街，河岸边的酒吧民谣若有若无，像在诉说千百年的故事。
若知友不曾亲临凤凰，知友将永远不会明白古城的深情。
坐标:湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县;
最佳时间:3-11月;
主要景点:奇梁洞、南方长城、沱江、流浪者酒吧。
凤凰，隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，别名 镇筸，地处湖南省西部边缘，湘西土家族苗族自治州的西南角，东与泸溪县交界，南与麻阳县相连，西同贵州省铜仁市、松桃苗族自治县接壤，北和吉首市、花垣县毗邻。
凤凰是国家历史文化名城，首批中国旅游强县，国家AAAA级景区，湖南省湘西土家族苗族自治州所辖八县市之一，史称“西托云贵，东控辰沅，北制川鄂，南扼桂边”。历史悠久，凤凰古城内明清建筑保留完好，有县级以上文物保护单位85处，其中国家级2处、省级8处;全县共有古遗址116处，特色民居120多栋，珍贵馆藏文物和各类珍稀化石1万多件，是西南地区现存文物古迹最多的县市之一。
截至2020年末，全境南北长66公里，东西宽50公里，土地总面积1759.1平方千米。全县辖17个乡镇261个行政村21个社区。全县总人口42.11万人，常住人口33.97万人)，由苗、汉、土家族等28个民族组成。2021年，凤凰县实现地区生产总值959305万元。
凤凰古城，建于明代嘉靖三十五年(1556年)。距铜仁凤凰机场27公里，怀化芷江机场57公里，张家界荷花机场280公里;G209国道与S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。凤凰古城与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。是湖南十大文化遗产之一曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。2019年10月，入选首届“小镇美学榜样”名单。2020年7月，凤凰县入选2020全国县域旅游综合实力百强县，排名第82位。8月，入选“2020中国最具诗意百佳县市"榜单，排名第10位。同月，入选拥军优属拥政爱民模范县(市)。
历史沿革
《凤凰厅志》记载，夏、商、殷、周以前，这里即为"武山苗蛮"之地。
战国时期，属楚疆域。秦昭王三十年(前277年)建黔中郡。
秦王赢政统一中原后，把其所辖的广大地域划分为36郡，凤凰所在的黔中郡即为其一。
汉高祖五年(前202年)更黔中郡为武陵郡，后几经变革，西汉期间凤凰归辰阳县辖。
西晋归镡成县，东晋改归舞阳县，但一直属武陵郡管辖。
《元和郡县志》记载，唐垂拱二年(686年)“在坡山西址设渭阳县”，并载“山甚高，百姓食坡山溪水”。坡山即指凤凰山，坡山西设县城，据考，古县城址就是今黄丝桥古城。古渭阳县址属锦州卢阳郡。
元时，统治者为了稳固政权，在渭阳境内设五寨司，五寨长官司驻镇竿。
明隆庆三年(1569年)，在凤凰山设凤凰营，正德八年(1513年)设镇竿守备。明嘉靖三十三年(1554年)移麻阳参将驻镇竿城。
清顺治三年(1646年)设镇竿协副将，康熙三十九年(1700年)升协为镇，镇竿成为清朝全国六十二镇之一。康熙四十三年(1704年)废土司，置凤凰营于今县城，移辰沅靖道驻镇竿。镇竿成为全国八十九道之一;雍正七年(1729年)，于湘西北设永顺府，辰沅靖道改为辰沅永靖兵备道，镇、道员均住凤凰、治辖范围覆盖整个大湘西二十余州县厅，据载，为全国八大兵备道之一。清乾隆五十三年(1791年)改凤凰营为厅(散厅)，升通判为同知;嘉庆二年(1797年)升散厅为直隶厅。
1913年改厅为县，称凤凰县，相沿至今。
旅游
风景名胜
凤凰县境内名胜古迹众多，有国家级地质公园，以岩溶峡谷、峰林、溶洞、瀑布构造形成的综合地质遗迹景观。有“湘西边墙”一中国南方长城。有省级风景名胜区四处(唐代垂拱年间的黄丝桥古城、华夏第二洞奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居)。自然保护区2处(国家级的南华山森林公园、省级的两头羊自然保护区)。2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国家文物局《中央宣传部财政部文化和旅游部国家文物局关于公布《革命文物保护利用片区分县名单(第一批)》的通知》凤凰县名列其中。
东门城楼
位于城东，紧靠沱江，原名"升恒门"，为凤凰古城四大城门之一。东门城楼始建于清康熙五十四年(1715年)，城门下部由紫红砂岩砌成，上部城楼则用古砖砌筑。城门宽3.5米，高4米，呈半圆拱，两扇城门都用铁皮包裹，用圆头铁钉密钉，牢实坚固。城墙修筑全部用红砂条石，精工细钻，规格一致，城墙厚0.8米，下部内外两侧用条石加石灰浆砌成，中间填以碎石粘土，层层夯实;顶部的中间填充物改为石灰、鹅卵石、黄土拌成的三合土，厚约0.33米，上面铺以红砂块石。城楼高11米，大门上方有枪眼8孔。歇山屋顶，覆以腰檐，飞檐翘角，精美壮观。
老家寨景区
位于湖南省凤凰县山江镇老家寨村，距凤凰古城22千米，坐落在植被茂盛、生态环境良好的栖凤坡下，传说此地为神鸟凤凰栖身之地，凤凰女诞生之处，是苗家青年男女为寻找真正爱情的胜地。村里的路全部用青石板铺成，布满牛粪，屋子也全部是用石头堆砌而成，一块一块的十分整齐，整个村子都见不到钢筋水泥，最主要的材料就是石块，山间、田边、水边，人迹所至之处，到处是用石块堆砌起来的矮墙，一块一块整齐划一、方方正正。
苗人谷景区
位于凤凰县山江镇，距凤凰古城约20千米，离山江镇仅有2千米。距凤凰古城18千米，面积4平方千米，凤凰纯苗文化的标志性景点。苗人谷，因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。苗人谷由平湖泛舟、苗王洞、早岗苗寨等多个景点组成。湘西最后一代苗王曾在此居住过，因此该洞得名“苗王洞”。洞中三帘瀑布从天而降，气势磅礴。爬上苗王洞，穿过一条200米的隧道，经过第二次坐船，游客们才能到达早岗苗寨。
南华山神凤文化景区
中国首个凤凰文化全体验景区。整体以中华7800年凤凰文化为主题，匠心独创亭、台、殿、阁、廊、柱、桥、楼等蕴藉凤凰文化元素之古建筑及主题场景，精炼凤凰神鸟的十八神性，密集、形象、展现中华民族凤凰神凤文化景区。景区涵盖凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、放生台、乘风栈道、鸟语林等十多处主题景点。
中国南方长城景区
中国南方长城被称为“苗疆边墙"，其大部分位于湖南省西部湘西自治州境内，(指向碑文)始建于明嘉靖三十三年(1554年)，已有400多年的历史，全长为192千米，呈南北走向，南起凤凰与贵州省交界处的亭子关，北至吉首市境内的喜鹊营，是一个兵家的必争之地。由汛堡、碉楼、屯卡、哨台、炮台、关门、关厢组成的关卡。
沈从文故居
位于古城南中营街，为一南方典型的四合院。古院皆采用一陡一眠合子墙封砌，马头墙装饰鳌头，正中有方石板铺成的小天井，中间立一大水缸。天井四周为木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房四间，前屋三间，共十余间。故居所有木质建筑.无雕龙刻凤，但显得小巧精致，古色古香。特别是那些带有湘西风味的雕花木窗，琢工精良，格外引人注目。光绪二十八年(1902年)12月28日，沈从文先生诞生在这里。现在故居里陈列着沈从文先生的遗墨、遗稿、遗物和遗像，那些家具桌椅，古老、陈旧而简朴，有一部分是直接从北京运回的。
陈氏宅院
位于古城北东吴家弄，是一幢工艺精巧的封闭式典型四合院建筑。平面布局较为对称，四周有8米高的院墙。大门内凹呈八字形，用整块磨平的红砂条石砌筑，有岩石雕琢的雀替。左右配以偏房连接，构成四合院，形成中天井。后栋距后院墙尚有两米多，形成后天井，有通道从后栋左侧通前院回廊，整个宅院结构严谨，设计匠心独具。雨天，出入前后栋各室均可走回廊。无雨湿之忧，俗称“一脚干”。院内装饰考究。
奇梁洞景区
位于县城北四千米处，属典型的碳酸盐岩洞，该洞以奇、秀、阔、幽四大特色著称。洞长6000余米，共分五大景区:即古战场、画廊、天堂、龙宫和阴阳河。洞中有山，山中有洞，洞洞相连。集奇岩巧石，流泉飞瀑于一洞，有“天下奇景一洞收”之称。
文化
民族源流
苗族，是凤凰县最古老的民族。远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。土家族具有长远的历史渊源，凤凰土家族据考证，可能是:廪君蛮巴人后裔。土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，是一个较稳定的民族。作为族称的“巴人”，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的“南猿人”以及长阳地区的“长阳人”。据司马迁《史记?五帝本纪》记载，到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧m水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。三国、两晋、南北朝时代，称武溪蛮、西溪蛮、天门蛮、黔阳蛮、建平蛮等。隋代称“岳左”。宋代称北江诸蛮。《宋史?蛮夷传》称蛮区人为土民、土蛮、土官等。明清两代称土夷、土蛮、土家。到了明未清初时期，才出现“土家”与“客家”之汉语称谓。所谓“士家"，是相对于“客家”而言的，而所谓“客家”，又主要是指汉人而言的。"土家"意为“本地人”，"客家"则意为“外来人”，只有较多的汉人移居到土家地区以后才出现。本来，土家族自称“毕兹族”，古代巴人也是这样自称的，但“毕兹”不等于就是“本地人”。“毕兹”是土家族的自称，是古代就有的，而“本地人"是后来较多的汉人移居到土家族地区以后才出现的汉语称谓。
赶秋节
又称秋社节、交秋节，这是湖南凤凰苗族人民的传统节日。在立秋时，当地群众停止干农活，穿上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱乐活动。活动完毕时，由众人选出两位有声望的人装扮成“秋老人”，向大家预祝丰收和幸福。每年立秋日苗族同胞都要举行热闹的赶秋节。赶秋节，是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。在立秋日那天，当地群众停下手中的农活，穿上节日的盛装，结伴成群，从四面八方的村寨来到赶秋的集上，欢聚在秋坡上，观看吹笙、演戏、武术、舞狮子、耍龙灯、上刀梯等娱乐节目，并且亲自参与打秋千、打球等等娱乐活动，同时还进行物质交流，青年们则多利用这次一年一遇的机会物色对象、谈情说爱。赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。
边边场
苗族青年婚前恋爱比较自由，青年们赶场、聚会，往往是男的两三个一伙，女的五六个一群，或坐在树荫下，或坐在草坪中，有说有笑。散场回家的路上则挑中意的对象，以歌表情，以歌结友，谓之“边边场”，整个过程充满浪漫情调，充满诗情画意。
唱苗歌是苗族表述心迹、传递情感的一种方式。苗歌博大精深、构式严谨、种类繁多。在或激越高亢或委婉缠绵中表情达意。青年男女苗歌唱答时陶醉在一种艺术氛围中，求含蓄多比兴，绝无淫词烂调;赶“边边场”必须避开同宗父老兄弟，偶而相遇也必须马上规避，否则将被视为大不敬;同姓男女皆为兄弟姐妹，不能谈情说爱，更不能通婚，同姓通婚将被视为大逆不道。
四月八
“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢农历四月初八，苗族人民都要聚集到预定的地点跳鼓舞、对山歌、上刀梯、表演刀枪箭术，以表对先烈的怀念和继承先烈遗志的决心。传说远古时，凤凰县龙塘河跳花沟每逢四月八日，都要举办盛大歌舞会，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由恋爱。后来有一年，官家派人前来抢亲选美，拆散了对对恋人，糟踏了许多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作准备，在官家派人抢亲时，奋起反抗，杀死了官家兵丁，但遭官府血腥镇压，苗家勇士全部战死。从此后，每年的“四月八”，苗家人民都要举行盛大活动以祭祀四月八殉难的先烈。
六月六
"六月六”是苗族祭祀祖先的节日。凤凰苗区有苗族青年天灵射杀皇帝的传说，这个传说与《苗族文学史》中的《田螺相公》内容完全相符。传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射到京城皇帝的宝座上，功夫到家那天，为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。谁知老母半夜后簸米，不经意拍响簸具，“拍拍”之声引起鸡叫，天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处)，弯弓对准京城方向就射。箭射中了皇帝的宝座，但皇帝尚未登殿。天灵因此被害，据说被害这天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集凤凰山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷幸福，祈祷未来和希望。
爬刀梯
爬刀梯和椎牛一样，是苗族还傩愿祭祀仪式中庄严神圣的程序之一，充分表现苗族人民祭祀祖先时心灵的虔诚和苗族人民向祖先祈祷时感情的真挚，具有十分神秘的苗族巫文化色彩。
随着时代的进步与发展，部分苗巫师为了满足人们观感刺激的需要，逐渐将爬刀梯这一活动从祭祀程序中剥离出来，使之成为一项扣人心弦、引人入胜的观赏性艺术。
爬刀梯往往在空敞开阔的坪坝举行。先将一根高大坚实的木杆立在坝中，杆上呈梯级状插着数十上百把锋利无比的大刀，使整根木柱形成一架望去寒光闪闪、令人目眩心惊的刀梯。爬刀梯之前，都要由苗巫师先做法事。其时，牛角争鸣，苗巫师手端“法水”碗，先祭祀祖先及四方神灵，后用“法水”围着刀梯点洒，祈祷爬刀梯者平安无事。法事完毕，苗巫师赤脚踏着锋利的刀刃，一步一步爬上十数米高的木杆顶端。看上去惊险异常，但绝少见有挂红(见血)的。爬到刀梯顶端时，身手敏捷的苗巫师，常常用肚子顶住梯顶，手脚展开，宛若大鹏展翅，令人惊叹。更为神奇的是，爬刀梯不仅苗巫师及其徒弟可“爬”，如得允可，有胆量的知友也可一试身手，绝对不会发生意外。试爬成功后，将刀抽下来试试刀锋，仍然锋利如初。
踩火犁
同爬刀梯一样，原来都是苗族还傩愿过程中向祖先表明心迹，祈求保佑的祭祀活动，因其惊险刺激且自成体系，久而久之便逐渐从祭祀活动中剥离出来，形成苗族独特的高难度的传统表演艺术。
踩火犁用的铁犁都是平常农村耕田耕地使用的铁犁。表演前，先将十数片铁犁放到旺炭火上烧红，而后取出，排成一排，远远看去，宛然一个长方形的燃得正旺的炭火坑。踩火犁开始，苗巫师光着脚板从灼红的铁犁上走过去走过来，悠闲自得，如履平地。
踩火犁表演近乎神话般神奇。前来观光的游客多有跃跃一试者，偷偷走拢苗巫师走过的铁犁用手触摸，还没摸着，手已烫不可耐，少数摸到的，往往被灼伤。其中神妙，围观之人叹为观止。
苗族鼓舞
苗族花鼓舞艺术是一种原生态的民间艺术，它历史悠久，起源于前2600-2500年的黄帝与蚩尤大战中发明的一种战鼓。此战鼓到底是黄帝发明还是蚩尤发明，文献上没有记载。后来的民族学家们曾作过多次探索，各抒己见，众坛纷耘，一直没有定论。
不管怎样，苗族花鼓的现实存在，其鼻祖应该是一种战鼓，它的用途即在厮杀的战场上擂响起到鼓舞士气，奋勇向前的激进号召作用。古战场上有击鼓进军，鸣金收兵之说，鼓即是生死战场的作战之用。战鼓后来转化为民间娱乐器具。相传苗族尊蚩尤为祖先，黄帝战败蚩尤并将之处死身首异处埋葬，苗族后裔便由中原地域向西南荒抚之地长途迁徙，战鼓于是带进了大山之中。之所以后来称之为花鼓，据探访许多花鼓老艺人们说，幼年时跟上辈人包罗〔即苗语:打花鼓〕，鼓装扮得很漂亮，鼓面上沾贴有许多鲜艳的花瓣，技高之人击鼓，套路有序，不会击落花瓣，这便要上乘的击技功夫，这是花鼓来源之一说。同时，称花鼓另有一种说法。花鼓击技手法繁多，好看，翻跃腾挪，彩绸飞舞，使人眼花瞭乱，脑壳呆滞或不发达的人很难看得懂，只能意会好看，所以也说是花鼓。苗族花鼓舞艺术，击技舞蹈多缘于自然，系苗族人民在生产生活中的一种原始表露，与宫廷流传的“阳春白雪"有着很大的差别。
特色美食
血粑鸭
油炸美味
凤凰凉粉
苗家菜豆腐
凤凰姜糖
烧糍粑
地方特产
苗家米酒
凤凰娃娃鱼
红心猕猴桃
凤凰扎染
凤凰纸扎
湘西草鞋
凤凰朱砂
苗族银饰
湘西织花带